- ইসলামী দাওয়াহ সেন্টার,ঢাকা,বাংলাদেশ।
- muftishamsuddoha@gmail.com
Menu
শরয়ী সমাধান :
ইসলামী শরীয়ায় নাপাক কাপড় তিনবার ধৌত করার মাধ্যমে পাক হওয়ার প্রবল ধারণা হওয়ায় ফুকাহায়ে কেরাম তিনবার ধৌত করার বিষয়টি উল্লেখ করেছেন,সুতরাং তিনবার ধৌত করার মাধ্যমে কাপড় পবিত্র হয়ে যাবে,বিসমিল্লাহ বলা শর্ত নয়।তবে হাদিসে প্রত্যেক কাজের শুরুতে বিসমিল্লাহ বলার বিষয়টি উল্লেখ থাকায় একবার বিসমিল্লাহ পড়া উত্তম।
রেফারেন্সসমূহ :
(١) سنن الترمذي ٣٥. رقم الحديث ١٣٨ ، (الفتح)
عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ امْرَأَةً، سَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ مِنَ الْحَيْضَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم “ حُتِّيهِ ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ثُمَّ رُشِّيهِ وَصَلِّي فِيهِ ” .
(٢) سنن أبي داود ٦٦٥. رقم الحديث ٤٨٤٠. (الفتح) ، كلُّ كلامٍ -أو أَمرٍ- ذي بالٍ لا يُفتَحُ بذِكْرِ اللهِ فهو أَبتَرُ. أو قال: أَقطَعُ.
(٣) رد المحتار ٣٢٩/١ ( پاكستان كراچى)
اعلم أنه ذكر فى المنية أنه لو أدخل يده في الدهن النجس أو اختضبت المرأة بالحناء النجس أو صبغ الثوب بالصبغ النجس ثم غسل كل ثلاثا طهر ،
(٤) الفتاوي التاتارخانية ٤٥٠/١، ( زكريا ديوبند)
وإن كانت غير مرئية كالبول والخمر ذكر في الأصل وقال:
يغسلها ثلاث مرات ويعصر في كل مرة، فقد شرط الغسل ثلاث مرات وشرط العصر في كل مرة،
وعن محمد رحمه الله في رواية الأصول أنه إذا غسل ثلاث مرات وعصر فى المرة الثالثة يطهر،
(٥) فتاوى محموديه ٢٨٤/٨، ( زكريا ديوبند)
سوال : – کپڑے میں نجاست مرئیہ ہو یا غیر مرئیہ کپڑے کو ایسی جگہ یا پتھر پر رکھیں کہ پانی نکلتا جائے داہنے ہاتھ میں لوٹا وغیرہ لے کر کپڑے پر پانی ڈالتے جائیں اور با میں ہاتھ سے ملتے جائیں جب نجاست زائل ہونے کا گمان غالب یا یقین ہو جائے کپڑے کو اٹھا کر ایک دفعہ نچوڑ دیں ، تین دفعہ نہ نچوڑیں تو کپڑا پاک ہوا یا نہیں؟ دونوں ہاتھ پاک ہو گئے یا نہیں؟ بلکہ ہاتھ کو پھر الگ سے دھونا پڑے گا ؟
الجواب حامد أو مصلياً
جب پانی برابر ڈالتے اور ایک ہاتھ سے ملتے رہے حتی کہ نجاست زائل ہو جانے کا ظن قالب ہو گیا پھر پانی ڈال کر نچوڑ دیا تب بھی کپڑا پاک ہو گیا، ہاتھ بھی پاک ہو گیا ہے، فقط واللہ اعلم
والله تعالى اعلم بالصواب،
Leave Your Comments