প্রশ্ন: আমার মসজিদের এলাকায় এক হিন্দু মারা গিয়েছে, মসজিদের খাটিয়াটা চেয়েছে তার লাশ বহন করার জন্য। জনৈক ব্যক্তি দ্বিমত পোষণ করার কারণে খাটিয়েটি দেয়া হয়নি। তার কার্যক্রম অলরেডি শেষ। তো ঐই অবস্থায় এই খাটিয়াটা তাকে দিলে সেটি জায়েজ হতো কিনা ? আর যদি নাজায়েজ হয় তাহলে সেটা কি ভিন্ন ধর্মের কারণে নাকি অন্য কারণে? বিষয়টি অনুগ্রহ করে বিস্তারিত দলিল সহ বুঝিয়ে বলবেন। নিবেদক: মোহাম্মদ সিরাজুল ইসলাম, বাগেরহাট

বিষয় : ওয়াকফ

শরয়ী সমাধান :
بسم الله الرحمن الرحيم

শরয়ী দৃষ্টিতে বিধর্মী কোন প্রতিবেশী মারা গেলে তার পরিবারকে সান্তনাকর কথাবার্তা বলা জায়েজ, এ ছাড়া মৃতকে কেন্দ্র করে তাদের ধর্মীয় কোন বিষয়ে কোনভাবে সমর্থন-সহযোগিতা করা জায়েজ নেই।
সুতরাং আপনার প্রশ্নে বর্ণিত প্রতিবেশী হিন্দুর লাশ বহন করার জন্য যদি মসজিদের খাটিয়ে দেওয়া হতো, তাহলে এটা নাজায়েজ কাজ হতো, কারণ এতে করে হিন্দুদের ধর্মীয় কালচার পালনে সহযোগিতা-সমর্থন করার নামান্তর, যা শরীয়ত কোনভাবেই অনুমতি দেয়না।

দ্বিতীয়ত মসজিদের খাটিয়া সাধারণত মুসলমানদের জন্য ওয়াকফকৃত, আর ওয়াকফকৃত বস্তু যাদের জন্য ওয়াকফ করা হয় তাদের ছাড়া অন্যদের দেয়া জায়েজ নেই।

রেফারেন্স:
(١) سورة المائدة: ٢
تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان.
(٢) رد المحتار على الدر المختار: ٩/٥٩٥ ،مكتبه الأزهر .
وكل ما أدي إلى ما لا يجوز لا يجوز.
(٣) تفسير ابن كثير : ٣/٩ ، دار الغد الجديد.
وقوله: “وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان” يأمر تعالى عباده المؤمنين بالمعاونة على فعل الخيرات وهو البر وترك المنكرات وهو التقوى وينهاهم عن التناصر على الباطل والتعاون على المآثم والمحارم.
(٤) رد المحتار على الدر المختار: ٩/٦٣٩ ، كتاب الحظر والإباحة،فصل في البيع، مكتبة الأزهر.
وجاز عيادته أي عيادة مسلم ذميا نصرانيا أو يهوديا؛ لأنه نوع بر في حقهم وما نهينا عن ذلك وصح أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد يهوديا مرض…. بجواره وفي عيادة المجوسي قولان: قال في العناية: فيه اختلاف المشايخ. فمنهم من قال به؛ لأنهم من أهل الذمة وهو المروي عن محمد ومنهم من قال هم أبعد عن الإسلام من اليهود والنصارى….
قلت وظاهر المتن كالملتقى وغيره اختيار الأول لإرجاعه الضمير في عيادته إلى الذمي، ولم ينقل عيادة اليهود والنصراني.
(5) کتاب النوازل: 16/355.
غیر مسلم کی عیادت تعزیت اور تجہیز و تکفین میں حصہ لینا؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین اور مفتی نشرمتی مسئلہ زیل کے بارے میں کہ کسی غیر مسلم کی عیادت تعزیت اس کی تجہیز و تکفین اس کے جنازہ کے پیچھے سات چلنے اور اس کو جلانے میں شرکت کرنا یا ان چیزوں میں اس کا مالی تعاون کرنا شرعی طور پر کیا حکم رکھتا ہے؟
الجواب و باللہ التوفیق:
غیر مسلم کی بیمار پرسی اور اس کی موت پر گھروالوں سے تسلی کے کلمات کہنا فی نفسہ جائز ہے لیکن اس کی تجہیز و تکفین اور جنازہ کے ساتھ چلنے اور اس کے جلانے میں شرکت کرنے یا اس سلسلے میں اس کا مالی تعاون کرنے کی شرعا اجازت نہیں ہے اس لیے کہ یہ چیزیں ان کے مذہبی شعائر میں شامل ہیں جن میں مسلمانوں کو حصہ لینے کی قطعا اجازت نہیں ہے۔

والله تعالى أعلم بالصواب