উত্তর:- শরীয়তের দৃষ্টিতে নাপাক সাধারণত দুই প্রকার। এক. গলিযা তথা গাঢ় নাপাক। দুই, খফীফা তথা পাতলা নাপাক। গাঢ় নাপাকের ক্ষেত্রে কাপড়ে লাগা নাপাকের পরিমাণ এক দিরহাম পরিমাণ বা তার চেয়ে কম লাগলে মাফ। অর্থাৎ এতটুকু নাপাক কাপড়ে লেগে থাকাবস্থায় তা নিয়ে নামায পড়লে নামায সহিহ হয়ে যাবে। এর থেকে বেশি হলে নামায সহিহ হবে না।
আর যদি নাপাকটা পাতলা নাপাক হয়। তাহলে উক্ত নাপাক কাপড়ের যেই অংশে লাগবে সেই অংশের এক চতুর্থাংশ বা তার চেয়ে কম অংশে লাগে তাহলে তা মাফ। অর্থাৎ এতটুকু নাপাকসহ নামায পড়লে নামায সহিহ হয়ে যাবে। এর থেকে বেশী লাগলে নামায সহিহ হবে না।
সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে আপনার কাপড়ে লাগা নাপাক যদি গাঢ় নাপাক হয় ও তা পরিমাণে এক দিরহাম বা তার থেকে কম হয় তাহলে উক্ত নাপাক কাপড়ে থাকাবস্থায়ই আপনি নামায পড়তে পারবেন। তার থেকে বেশী হলে নয়।
আর যদি উক্ত নাপাক পাতলা নাপাক হয় তাহলে নাপাক লাগা অংশের এক চতুর্থাংশ বা তার থেকে কম পরিমাণ পর্যন্ত নাপাকসহ নামায সহিহ হয়ে যাবে। এর থেকে বেশী হলে নয়।
সুরা মুদ্দাসসির – ৪। আল হিদায়া – ১/৭৪। রদ্দুল মুহতার ১/৩১৭। ফাতাওয়ায়ে রহিমিয়া ৪/৫৪। ফাতাওয়ায়ে দারুল উলুম দেওবন্দ- ১/২৪১। এমদাদুল ফাতাওয়া- ১/৯৩। আল মুহিতুল বুরহানি – ১/৩৭১।
Leave Your Comments