প্রশ্ন: মুহতারাম:- কাপড়ে নাপাকি লাগার পর, নাপাকি ধুয়ে, তিনবার না চিপে যদি কলের মুখে কাপড়ের এক মাথা ধরে রাখা হয় যাতে পানি অন্য মাথা দিয়ে বের হয়ে যায়, তা হলে কি কাপড় পবিত্র হবে?

প্রশ্ন:
মুহতারাম:- কাপড়ে নাপাকি লাগার পর, নাপাকি
ধুয়ে, তিনবার না চিপে যদি কলের মুখে কাপড়ের এক মাথা ধরে রাখা হয় যাতে পানি অন্য মাথা দিয়ে বের হয়ে যায়, তা হলে কি কাপড় পবিত্র হবে?

উত্তর:
নাপাক যুক্ত কাপড় পবিত্র করার জন্য জরুরী হলো, দৃশ্যমান নাপাকিার চিহ্ন মিঠে যাওয়া আর অদৃশ্য মান হলে মানসিক এতমিনান হাসেল হওয়া। তিনবার ধৌত করা জরুরী নয়।

সুতরাং প্রশ্নে বর্নিত পদ্ধতিতে কাপড় ধোয়ার দ্বারা যদি নাপাকির চিহ্ন মিঠে যায় বা মানসিক এতমিনান হাসেল হয়। তাহলে উক্ত কাপড় পবিত্র হয়ে যাবে। কোন অসুবিধা নাই।

الأدلّة الشرعيّة
قوله تعالى في كلامه المجيد (المدثر٤) وثيابك فطهّر

(٢) أحمد فى مسنده (٢/٣٦٤) والبيهقي في سننه(٢/٤٠٨)

قوله عليه وسلم لخولة بنت يسار حين قالت له فأن لم يخرج الدم يارسول الله ؟ قال يكفيك الماء ولا يضرك أثره

(٣) حاشية ابن عابدين للشيخ علاء الدين ( مكتبة الازهر). أقول: لكن قد علمت أن المعتبر في تطهير النجاسة المرئية زوال عينها.. فلا يشترط فيها تثليث غسلٍ ولا عصرٍ، وأن المعتبر غلبة الظن في تطهير غير المرئية بلا عدد على المفتى به أومع شرط التثليث على ما مرّ ، ولا شك أن الغسل بالماء الجاري ومافي حكمه أوالصبّ الكثير الذي يذهب بالنجاسة أصلا ويخلفه غيره مرارا بالجريات… ولهذا قال الامام الحلواني على قياس قول ابي يوسف (رحمه الله ) في إزار الحمّام : أنه قال لو كانت النجاسة دما أو بولا وصبّ عليه الماء كفاه

(٥) حاشية الطحطاوي)(١٦٠) المكتبة الإتحاد و يطهر متنجس بنجاسة مرئية بزوال عينها ولو كان بمرة اي غسلة واحدة ولا يضر بقاء أثر … ( ويطهر غير المرئية بغسلها ثلاثا والعصر كل مرة ) تقديرًا لغلبة الظن في استخراجها في ظاهر الرواية وفي رواية : يكتفي بالعصر مرة وهو أوفق ووضعه في الماء الجاري يعنى عن التثليث – في الحاشية قوله : (تقدير الغلبة الظن ) أي بالغسل ثلاثا ،والعصر كذلك لكنه ليس بتقدير لازمٍ عندنا ، وإنا العبرة لغلبة الظن ، ولو بما دون الثلاث كما في غاية البيان وبه يفتي كما في البحر عن منية المصلى حتى لو جرى الماء على ثوب نحس وغلب على ظنه أنه طهر جاز استعماله

)(٦)الفتاوى التاتارخانية (١/٤٤٩) ان ازالة النجاسةة واجبة ، وازالتها ان كانت مرئية بإزال عينها… وان كانت النجاسة غير مرئية كالبول واشباه ذلك يغسله حتى يطهر ولا وقت فى غسله، ووقته سكون قلبه إليه وهذا الذي ذكرنا من اشتراط الغسل ثلاث مرات مذهبنا … وفي غير رواية الأصول يكتفي بالعصر مرةً و إنه أوسع وأرفق بالناس وفي النوازل: وعليه الفتاوى

উত্তর প্রদানে:-
মুফতি মুহাম্মাদ শামছুদ্দোহা আশরাফী
প্রিন্সিপাল ও প্রধান মুফতি:- জামিয়া ইসলামিয়া রওজাতুল উলুম বাউনিয়াবাদ, মিরপুর ১১, পল্লবী,ঢাকা ।
খতিব :-সাইন্স ল্যাবরেটরি কেন্দ্রীয় জামে মসজিদ, ধানমন্ডি, ঢাকা।