প্রশ্ন- রক্ত দিলে কি রক্তের সম্পর্ক হয়ে যায় কি না ? যাকে রক্ত দেয়া হয়েছে তার সাথে.? নিবেদক মুহাম্মাদুল্লাহ্, 01516567920

বিষয় – বিবাহ সংক্রান্ত মাসআলা।
শরয়ী সমাধান :
ইসলামী শরীয়ায় মাহরাম হওয়া শুধু নসব (বংশীয়ভাবে ), মুসাহারা (বৈবাহিকসূত্রে), ও দুধপানের সাথে সম্পৃক্ত। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে কাউকে শুধু রক্ত দেয়ার কারণে, সে তার মাহরাম সাব্যস্ত হবে না।

الأدلة الشرعية
(١) الدر المختار : ١٧٩ محمد بن علي مـــ١٠٨٨ دار الكتب العلمية
أسباب التحريم أنواع : قرابة ، مصاهرة ، رضاع ، جمع ، ملك ، شرك ، ادخال ، أمة
على حرة ، فهي سبعة ذكرها المصنف بهذا الترتيب..
(٢) (٣) الاختيار : ٢/١١٨ الإمام عبد الله بن محمود مـــ ٦٨٣ دار الحديث
اعلم أن المحرمات بكتاب الله و سنة نبية صلى الله عليه سلم تسعة أقسام : بالقرابة و بالصهرية ، و بالرضاع ، بالجمع ، و بالتقديم ، و يتعلق حق الغير به ، و بالملك ، و بالكفر ، و بالطلقات الثلاث ، فالمحرمات بالقرابة سبعة أنواع : الأمهات و إن علون ، و البنات و إن سلفن و الأخوات من أي جهة كن ، و الخالات و العمات جميعهن ، و بنات الأخ و بنات الأخت ، و إن سفلن فهن محرمات بنص الكتاب نكاحا و وطأ و دواعيه على التأبيد ، قال الله تعالى : حرمت عليكم أمهتكم و بناتكم و أخوتكم و عمتكم و خلتكم و بنات الأخ و بنات الأخت ) النساء – ٢٣
(٣) رد المحتار : ٣/٢٨ علامة ابن عابدبن الشامى مـــــ١٢٥٢ سعيد
قوله (أسباب التحريم أنواع 🙁 قرابة).. ( مصاحرة).. (رضاع)…. (جمع) ، (ملك) ، شرك إدخال أمة على حرة ، فهي سبعة..
(٤)…. اس خون کی پہچانے سے حرمت مصاہرہ سابت نہ ہوگی ، جیسے کوئی شخص کسی عورت کا دودھ پی لے تو باوجود اس کی فعل حرام ہونے کی ان کے درمیان حرمت مصاہرہ ثابت نہ ہوگی ، حلانہ کے وہم دود جزو بدن بنے گا ،