- ইসলামী দাওয়াহ সেন্টার,ঢাকা,বাংলাদেশ।
- muftishamsuddoha@gmail.com
Menu
উত্তরঃইসলামের বিধানানুযায়ী মুসলমানদের উপর অমুসলমানের কর্তৃত্ব গ্রহনযোগ্য নয়। বিধায় মুসলমানের বিরুদ্ধে অমুসলমানের সাক্ষ্য গ্রহণ যোগ্য নয়। দলিলঃ রাদ্দুল মুহতার ৫/৪৭৫ বাহরুর রায়েক ৭/১৫৮ কেফায়াতুল মুফতি ১১/৩৬৭।...
View Details
উত্তরঃশরীয়তের বিধান মতে মুদারাবার চুক্তিতে লভ্যাংশের পরিমান নির্দিষ্ট থাকা জরুরি। তবে নির্ধারিত টাকার পরিমাণ শর্ত করলে মুদারাবাহ চুক্তি সহিহ হবে না। সুতরাং প্রশ্নে উল্লেখিত সুরতে দোকানদার কে ৫০ হাজার টাকা দিয়ে প্রতিমাসে নি...
View Details
উত্তরঃ মসজিদের মোতাওয়াল্লীর জন্য টাকা-পয়সা পণ্য সামগ্রী মসজিদের কাজে ব্যবহার করার অনুমতি আছে। ব্যক্তিগত কাজে ব্যবহার করার অনুমতি নেই। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত মোতাওয়াল্লীর জন্য মসজিদের টাকা ব্যক্তিগত প্রয়োজনে ব্যবহার করা ঠি...
View Details
উত্তরঃ শরয়ী বিধান মতে ক্ষতি থেকে বাঁচার জন্য ধোঁকা ছাড়া যেকোনো কৌশল অবলম্বন করা জায়েয আছে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে শফীর থেকে ক্ষতি হওয়ার আশঙ্কা থাকলে কৌশলের মাধ্যমে শুফার হক বাতিল করতে পারবে। এক্ষেত্রে বিক্রেতা ও ক্র...
View Details
উত্তরঃ শরীয়তে মুমুর্ষ অবস্থায় অপরিচিত ব্যক্তির জন্য ওসিয়ত করলে তা গ্রহণযোগ্য হয়ে যাবে। বিধায় মুমূর্ষ অবস্থায় কারো জন্য ঋনের কথা স্বীকার করলে তাও গ্রহণযোগ্য হবে । দলিলঃহেদায়া ৩/২৪১ বাহরুর রায়েক ৭/৪৩১ ...
View Details
উত্তরঃ শরীয়তের দৃষ্টিতে বীমার মধ্যে সুদ ও জুয়া উভয়টা অন্তর্ভুক্ত থাকায় তা না জায়েয। তবে কেহ যদি এমন অবস্থার সম্মুখীন হয় যে বিমা না করলে তার সম্পদ হেফাজত থাকবে না বা আইনগত সমস্যার সম্মুখীন হয় তাহলে সে ক্ষেত্রে বীমা করা...
View Details