- ইসলামী দাওয়াহ সেন্টার,ঢাকা,বাংলাদেশ।
- muftishamsuddoha@gmail.com
Menu
উত্তরঃ শরীয়তের বিধান মোতাবেক কোন হাজী সাহেব তাওয়াফে জিয়ারত ও মাথা মুন্ডানোর পূর্বে স্ত্রী সহবাস করে তাহলে তার উপর দম হিসেবে উঠ দেওয়া ওয়াজিব। আর মাথা মুন্ডানোর পূর্বে ও তাওয়াফে জিয়ারতের পরে স্ত্রী সহবাস করলে তার উপর বক...
View Details
উত্তরঃ শরয়ী বিধান মোতাবেক অন্যের জিনিস অনুমতি ব্যতীত ব্যবহার করা ও তাতে কোনো ধরনের হস্তক্ষেপ করা জায়েজ নেই। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে অন্যের মাল তার অনুমতি ব্যতীত বন্ধক রাখা জায়েয নেই।দলিলঃ মেশকাতুল মাসাবিহ ২৫৫ ...
View Details
উত্তরঃ শরীয়তের নীতিমালা হলো ইঙ্গিত সূচক শব্দের মাধ্যমে তালাক পতিত হওয়ার জন্য স্বামীর তালাকের নিয়ত থাকা শর্ত অন্যথায় তালাক পতিত হবে না। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে আবু বকরের তার স্ত্রীকে বলা তোমার যা ইচ্ছা কর। তোমার সাথে ...
View Details
উত্তরঃশরীয়তের বিধানানুযায়ী যদি কারো কাছে নেসাব পরিমাণ ব্যবসার মাল থাকে তাহলে তার উপর যাকাত ওয়াজিব আর ব্যবসার মালের মূল্যের ক্ষেত্রে বাজার মূল্য ধর্তব্য। সুতরাং উল্লেখিত সুরতে আপনার এক লক্ষ টাকার ব্যবসার মালের উপর যাকাত ওয...
View Details
উত্তরঃ শরীয়তের মূল নীতি হলো পরস্পর বিবাহ সহিহ হয় এরকম দুজন মহিলাকে একসাথে একজন পুরুষের জন্য বিবাহ করা বৈধ আছে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে যেহেতু ফাতেমার সাথে তার সৎ মার বিবাহ বৈধ আছে (সৎমাকে ছেলে ধরে নিলে) বিধায় যায়েদ স...
View Details
উত্তরঃইসলামের বিধানানুযায়ী মুসলমানদের উপর অমুসলমানের কর্তৃত্ব গ্রহনযোগ্য নয়। বিধায় মুসলমানের বিরুদ্ধে অমুসলমানের সাক্ষ্য গ্রহণ যোগ্য নয়। দলিলঃ রাদ্দুল মুহতার ৫/৪৭৫ বাহরুর রায়েক ৭/১৫৮ কেফায়াতুল মুফতি ১১/৩৬৭।...
View Details
উত্তরঃশরীয়তের বিধান মতে মুদারাবার চুক্তিতে লভ্যাংশের পরিমান নির্দিষ্ট থাকা জরুরি। তবে নির্ধারিত টাকার পরিমাণ শর্ত করলে মুদারাবাহ চুক্তি সহিহ হবে না। সুতরাং প্রশ্নে উল্লেখিত সুরতে দোকানদার কে ৫০ হাজার টাকা দিয়ে প্রতিমাসে নি...
View Details
উত্তরঃ মসজিদের মোতাওয়াল্লীর জন্য টাকা-পয়সা পণ্য সামগ্রী মসজিদের কাজে ব্যবহার করার অনুমতি আছে। ব্যক্তিগত কাজে ব্যবহার করার অনুমতি নেই। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত মোতাওয়াল্লীর জন্য মসজিদের টাকা ব্যক্তিগত প্রয়োজনে ব্যবহার করা ঠি...
View Details
উত্তরঃ শরয়ী বিধান মতে ক্ষতি থেকে বাঁচার জন্য ধোঁকা ছাড়া যেকোনো কৌশল অবলম্বন করা জায়েয আছে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে শফীর থেকে ক্ষতি হওয়ার আশঙ্কা থাকলে কৌশলের মাধ্যমে শুফার হক বাতিল করতে পারবে। এক্ষেত্রে বিক্রেতা ও ক্র...
View Details
উত্তরঃ শরীয়তে মুমুর্ষ অবস্থায় অপরিচিত ব্যক্তির জন্য ওসিয়ত করলে তা গ্রহণযোগ্য হয়ে যাবে। বিধায় মুমূর্ষ অবস্থায় কারো জন্য ঋনের কথা স্বীকার করলে তাও গ্রহণযোগ্য হবে । দলিলঃহেদায়া ৩/২৪১ বাহরুর রায়েক ৭/৪৩১ ...
View Details
উত্তরঃ শরীয়তের দৃষ্টিতে বীমার মধ্যে সুদ ও জুয়া উভয়টা অন্তর্ভুক্ত থাকায় তা না জায়েয। তবে কেহ যদি এমন অবস্থার সম্মুখীন হয় যে বিমা না করলে তার সম্পদ হেফাজত থাকবে না বা আইনগত সমস্যার সম্মুখীন হয় তাহলে সে ক্ষেত্রে বীমা করা...
View Details
উত্তরঃ শরয়ী বিধান মতে মানুষ ও শুকুর ব্যতীত যে সমস্ত পশু থেকে উপকৃত হওয়া যাবে সে সকল পশুর ক্রয় বিক্রয় করা জায়েয আছে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত কুকুর থেকে মানুষ পাহারাদারি শিকার করাসহ নানা কাজে ব্যবহার করে উপকৃত হয়ে থাকে। বি...
View Details
উত্তরঃ হাজির-নাজির তথা সর্বস্থানে সবসময় বিদ্যমান থাকা ও সব কথা শোনার গুন একমাত্র আল্লাহর জন্য প্রমাণিত অন্য কারো জন্য উক্ত গুন প্রমাণ করা শরীয়ত সম্মত নয়। বিধায় প্রশ্নে বর্ণিত মিলাদ মাহফিলে যদি এই আকিদা রেখে ইয়ারাসুলাল্ল...
View Details
উত্তরঃ শরীয়তের বিধানে অতিব প্রয়োজনে ও মানুষের মাঝে কোন বিষয়ের ব্যাপক প্রচলন হলে সে ক্ষেত্রে কাজীর জন্য অন্য মাযহাব অনুযায়ী ফায়সালা দেওয়ার অবকাশ রয়েছে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে যদি এমন কোন বিষয়ের সম্মুখীন হয় যা অত...
View Details
উত্তরঃ শরয়ী নিয়মানুযায়ী কারো কোন জিনিস অন্যায়ভাবে নষ্ট করলে তার ক্ষতিপূরণ দিতে হয়। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে সাক্ষীদের জেনেশুনে মিথ্যা সাক্ষ্য দিয়েছে। ফলে সাইফুলের অর্থের ক্ষতি হয়েছে। কেননা তারা যদি এ সাক্ষ্য না দিত...
View Details