- ইসলামী দাওয়াহ সেন্টার,ঢাকা,বাংলাদেশ।
- muftishamsuddoha@gmail.com
Menu
উত্তর: যারা শরীয়াতের মাসআলা উদঘাটনের মূলনীতি আনুসাঙ্গিক ও প্রাসঙ্গিক দিক সম্পর্কে জানে না। তাদের প্রদত্ত ফতোয়ার উপর আমল করা যাবে না। সুতরাং প্রশ্নেবর্ণিত হানাফী মাজহাবের অনুসারী আহলে হাদীস এর ফতোয়ার উপর আমল করতে পারবে না। -রদ্দুল মুহতার-১/৬৯, ফ...
View Details
উত্তর :- অসিয়তকারী নিজের উত্তরাধিকারদের জন্য অসিয়ত করলে ওয়ারিশদের অনুমতি ছাড়া কার্যকর হয় না। তাই প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে মা তার ছেলের জন্য অসিয়ত করলে অন্য ভাই বোনদের অনুমতিতে মায়ের অসিয়তকৃত সম্পদের মালিক হবে। অন্যথায় নয়। রদ্দুল মুহতার -...
View Detailsউত্তর: কুরআনের ভাষ্যমতে, উত্তরাধিকার একটি পাপ্য অধিকার যা আল্লাহ প্রদত্ত, কারো বঞ্চিত করার সুযোগ নেই। সুতরাং প্রশ্নেবর্ণিত পিতা যদি কোন কারণে রাগ করে উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত করতে চায়, তাহলে সে বঞ্চিত হবে না। পিতার মৃত্যুর পর সে সম্পদের অধিকারী হবে...
View Details
উত্তর :- কোরআন হাদিসের আলোকে সুদ ও সুদি লেনদেন চাই মুসলমানের সাথে হোক বা কাফেরের সাথে উহা সম্পূ্র্ণ রূপে হারাম ও নাজায়েয। বিধায় কোন অমুসলিম থেকেও সুদ নেওয়া বৈধ নয়। সুরা বাকারা ২৭৫। রদ্দুল মুহতার ৬/২৬২। আল বাহরুর রায়েক - ৬?২২৬। কিফায়াত...
View Details
উত্তর:- যাকাত ওয়াজিব হওয়ার জন্য নিসাব পরিমাণ মালের মালিক হওয়াই যথেষ্ট। সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি এ ব্যাপারে অবগত হোক বা না হোক। সুতরাং প্রশ্নোক্ত সুরতে ব্যক্তির উপর যাকাত ওয়াজিব বিষয়টা সে জানার পূর্ববর্তী বছরেরসহ যাকাত আদায় করতে হবে। রদ্দুল ...
View Detailsউত্তর: উস্তাদ ছাত্রদেরকে শিক্ষাদানের উদ্দেশ্যে সহনীয় পর্যায়ে শাস্তি দেওয়ার অবকাশ রয়েছে। মাত্রাতিরিক্ত ও অসহনীয় পর্যায়ের শাস্তি দেওয়ার সুযোগ নেই। এক্ষেত্রে যদি ছাত্র কোন অঘটন ঘটায় তাহলে এর দায়ভার উস্তাদের উপর আসবে না। এতটুকু সহ্য করতে না প...
View Details
উত্তর :- কাফফারার রোযা আদায়ের ক্ষেত্রে ধারাবাহিকতা রক্ষা করা আবশ্যক। হায়েয-নেফাস ব্যতিত অন্য কোন কারণে ধারাবাহিকতা ভঙ্গ হলে আবার নতুন করে রোযা রাখতে হবে। সুতরাং অসুস্থতার কারণে কাফফারা রোযা কোন একটি ছুটে গেলে আবার নতুন করে রাখতে হবে। ...
View Details
উত্তর :- নেসাব পরিমাণ মালের মালিক হওয়ার পর অগ্রিম যাকাত আদায় করে দেওয়া বৈধ। সুতরাং প্রশ্নোক্ত সুরতে ব্যক্তির পূর্ণ বৎসর নেসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক থাককে সেই অনুপাতে কয়েক বৎসরের যাকাত প্রদান করে তাহলে তার যাকাতও আদায় হয়ে যাবে। রদ্দুল ম...
View Details
উত্তর:- কারো মৃত্যুর পর জাহিলী যুগের মত মায়্যিতের বড়ত্ব বর্ণনা করা ও ক্রন্দনের জন্য সংবাদ প্রচার করা বৈধ নয়। তবে, মৃত্যুর সংবাদ পরিবার পরিজন আত্মীয় স্বজন হিতাকাঙ্খীদের নিকট প্রচার করা বৈধ ও শরীয়ত সম্মত। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে লোকজনক...
View Detailsউত্তর: আমাদের দেশে প্রচলিত বীমা কোম্পানী গুলোর শরয়ী নিয়মনীতি মেনে ব্যবসা করে না। বরং তাদের কার্যক্রম এবং তাদের অন্যান্যদের মত সুদ ও জুয়া নির্ভর। তাই এ কোম্পানী গুলোতে চাকুরী না ভাল। কোন হালাল কোম্পানীতে চাকুরী খোঁজা উচিৎ। -সূরা আল মায়েদা-৯০, তাফ...
View Details
উত্তর:- ওয়াকফের ক্ষেত্রে ওয়াকফকারীর যুক্তি সঙ্গত ও বৈধ পদক্ষেপ গ্রহণযোগ্য। তাই প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে শিক্ষার সুবিধার্থে মাদরাসার ওয়াকফকৃত জমিতে শিক্ষকগণের থাকার জন্য ফ্যামিলি বাসা বানানো বৈধ হবে। রদ্দুল মুহতার - ৪/৩৬৭। আল বাহরুর রায়েক ...
View Details
উত্তর:- ব্যবসাকে ব্যাপক ও তার বিক্রি উর্দ্ধমূখী করার জন্য বিক্রেতার পক্ষ থেকে প্রদত্ত ছাড় ও কমিশন বৈধ। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতেও পূর্বশর্ত না থাকরে এবং মূল ক্রেতা পক্ষ ক্ষতিগ্রস্ত না হলে বিক্রেতার পক্ষ থেকে প্রদত্ত কমিশন গ্রহণ করতে ক...
View Details
উত্তর:- কোন ভাজ কাজ করে সওয়াব পাওয়ার জন্য উক্ত কাজটি বৈধ হওয়ার পাশাপাশি কাজের পন্থা ও এতে ব্যয় হওয়া অর্থ হালাল হওয়া জরুরী। হারাম অর্থ ব্যয় করে যত ভাল কাজই করা হউক তাতে সওয়াবের বিন্দুমাত্র কোন আশা করা যাবে না। সুতরাং প্রশ্নোক্ত সুরতে ব্য...
View Details
উত্তর:- মুদারেব (শ্রমদাতা) মূলধন দাতার মালের ব্যবসার ক্ষেত্রে উকিলের ন্যয়। তাই মুদারেব এর উপর উকিলের হুকুম প্রয়োগ হবে। সুতরাং প্রশ্নোক্ত সুরতে মুদারেব ব্যবসার উদ্দেশ্যে নিজ শহরের বাহিরে থাকাবস্থায় তার যাবতীয় খরচ মূলধন দাতার যিম্মায় থাকবে...
View Details
উত্তর:- কোন কাজে লাভ-ক্ষতি বা ভাল-মন্দ উভয়টার সম্ভাবনা থাকলে তা না করাই উত্তম। সুতরাং প্রশ্নোক্ত সুরতে টেলিভিশনের ব্যবহার ভালো কাজের সুযোগ থাকলেও তার অধিক ব্যবহার মন্দভাবেই হয়ে থাকে। তাই টেলিভিশনের ব্যবসা বা তা মেরামত করা নামান্তরে গুনাহের কাজে সহ...
View Details