- ইসলামী দাওয়াহ সেন্টার,ঢাকা,বাংলাদেশ।
- muftishamsuddoha@gmail.com
Menu
উত্তর: বর্তমানে দশ দিরহাম তথা ৩০.৬১৮ গ্রাম রূপার সমপরিমাণ অর্থ চুরি করলে তার সাজা হিসেবে চোরের হাত কাটা হবে। সুরা মায়েদাহ- ১৩৪,...
View Detailsউত্তর: শরয়ী দৃষ্টিতে চুরি বলা হয়; অন্যের সম্পদ তার অনুমতি ব্যতিত গোপনে নেওয়াকে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে চেয়ারম্যান সাহেবের সরকারী টিন নিজে ব্যবহার করাটা চুরির অন্তর্ভূক্ত হবে না; বরং জোরপূর্বক আত্মসাতের অন্তর্ভূক্ত হবে। যাহা মারাত্মক অন্যায় ও ...
View Detailsউত্তর: শরয়ী দৃষ্টিতে কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু নির্ধারিত সময় এলান করার পরও যদি মালিক না পাওয়া যায়, তাহলে মালিকের নামে সদকা করে দিতে হবে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে এতিম ছেলের জন্য এলান করা আবশ্যক। মালিক পাওয়া না গেলে সদকা খাওয়ার উপযুক্ত কাউকে দিয়ে দিবে।...
View Detailsউত্তর: শরয়ী দৃষ্টিতে একই বস্তু ভিন্ন চুক্তিতে পরস্পর লেনদেন করা বৈধ। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে যেহেতু ব্যাংক ও গ্রাহক উভয়ের সন্তুষ্টিতে পণ্যের একাধিক ক্রয়-বিক্রয় হয়েছে। এবং এর প্রচলনও রয়েছে। তাই উক্ত পদ্ধতিতে লেনদেন করা সহিহ হবে। বা...
View Detailsউত্তর: শরীয়তের মূলনীতি অনুযায়ী যদি কোন ব্যক্তি ধর্মীয় কাজকে নিজের পেশা বানিয়ে নেয় বা ধর্মীয় কাজের জন্য সময় নির্ধারণ করে নেয়, তাহলে তার বিনিময়ে পারিশ্রমিক নেয়া বৈধ। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে যদি কোন ব্যক্তি ইসলামী সংগীত পরিবেশন করা বা ওয়াজ নসিহত ...
View Detailsউত্তর: হানাফি মাজহাবের ফতোয়াযোগ্য মতামত হলো; ক্রেতা বিক্রেতা উভয়ের সন্তুষ্টিতে বেচা-কেনার মধ্যে বহুল প্রচলিত কোন শর্ত করলে ক্রয়-বিক্রয়ের চাহিদার বিপরীত হলেও ক্রয়-বিক্রয় শুদ্ধ হবে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে যেহেতু ফ্রি সার্ভিসের শর্তে ক্রয়-বিক্রয়...
View Detailsউত্তর: শরয়ী দৃষ্টিতে বন্ধকী বস্তু ক্রয়-বিক্রয় যোগ্য হওয়া এবং ঋণ পরিশোধে সক্ষম হওয়া শর্ত। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে যেহেতু শেয়ার ক্রয়-বিক্রয় করা যায়। এবং তা দ্বারা ঋণ পরিশোধ সম্ভব। তাই শেয়ারের সার্টিফিকেট বন্ধক রেখে লোন নেয়া/দেয়া উভয়টা বৈধ হবে। ...
View Detailsউত্তর: শরয়ী দৃষ্টিতে অন্যের মালিকানাধীন বস্তু ক্রয়-বিক্রয় করা জায়েয নেই। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে যেহেতু পিতা-মাতার জীবিতাবস্থায় সন্তানরা তাদের পিতা-মাতার সম্পদের মালিক হয় না, তাই তাদের জীবিত থাকাকালে তাদের সম্পত্তি বিক্রি করা জায়েয হবে না। ...
View Detailsউত্তর: শরীয়তে মূলনীতি অনুযায়ী অবৈধ পন্থায় যে কোন উপার্জনই অবৈধ। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে ইউটিউব এর মাধ্যমে আয়ের উৎস হলো; বিভিন্ন কোম্পানী ইউটিউবে তাদের পণ্যের অ্যাড দিয়ে থাকে এবং এর বিনিময়ে ইউটিউব কোম্পানী নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ পেয়ে থাকে। আর সে...
View Detailsউত্তর: শরয়ী দৃষ্টিতে ঋণ দাতার জন্য বন্ধককৃত বস্তু থেকে উপকৃত হওয়া বৈধ নয়। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে উক্ত বন্ধককৃত জমি থেকে দুই এক বছর যে ফায়দা ভোগ করা হলো তা সুদের অন্তর্ভুক্ত হবে, যা হারাম। তবে এক্ষেত্রে সঠিক পদ্ধতি হল জমির মালিক ঋণ দাতাকে জমি...
View Details
হাদীস ও আছারে সাহাবার আলোকে বিতর নামায পড়ার পদ্ধতি মাওলানা মুহাম্মাদ ইউসুফ লুধিয়ানভী রাহ. বিতরের নামাযে দুই রাকাতের পর আত্তাহিয়্যাতুর জন্য বসা এবং তৃতীয়...
View Detailsউত্তর: শরয়ী দৃষ্টিতে ক্রেতা-বিক্রেতা উভয়ের কল্যাণার্থে বিক্রিত পণ্য ক্রয়-মূল্য থেকে কম-বেশ না করে মূল দামে ফেরত নেয়া ও দেয়া উভয়টাই বৈধ। বরং হাদীসের ভাষ্য অনুযায়ী অধিক সাওয়াবের কাজ। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে ফেরত দেয়ার শর্তে কোন পণ্য ক্রয় করাতে ...
View Detailsউত্তর: শরয়ী দৃষ্টিতে শ্রমিককে তার শ্রমের দ্বারা সৃষ্ট বস্তু থেকে পারিশ্রমিক দেয়া প্রচলনের ভিত্তিতে বৈধ আছে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে পশু বর্গা দেয়া এবং পারিশ্রমিক হিসেবে দুধ এবং লভ্যাংশের অর্ধেক দেয়া বৈধ হবে। ফাতাওয়ায়ে কা...
View Detailsউত্তর: শরয়ী নীতিমালা অনুযায়ী শরীয়াহ কর্তৃক বা ব্যবসায়িক মহলে পণ্য হিসাবে স্বীকৃত এমন বস্তু পরস্পর সম্মতিতে লেনদেন করা বৈধ। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে নিজের নামের লাইসেন্স ভাড়া দেয়া জায়েয হবে না। আল বাহরুর রায়েক ৭-৫০৭, ফিকহুল বুয়ু ১-২...
View Detailsউত্তর: শরয়ী দৃষ্টিতে মুযারাবার ক্ষেত্রে কারবার শেষ হওয়ার পূর্বে অনুমান করে লভ্যাংশ বন্টন করা জায়েয আছে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে বিনিয়োগকৃত সদস্যদের মাঝে চুড়ান্ত হিসাব-নিকাশের পূর্বে অনুমান করে এক হাজার টাকা করে দেয়া এবং বছর শেষে চুড়ান্তভাবে লা...
View Details