- ইসলামী দাওয়াহ সেন্টার,ঢাকা,বাংলাদেশ।
- muftishamsuddoha@gmail.com
Menu
উত্তর:- ঋণদাতার জন্য বন্ধকি জমি ভোগ করা সম্পূর্ণ নাজায়েয। এটি মূলত ঋণ প্রদান করে বিনিময়ে সুদ গ্রহণেরই একটি প্রকার। সুতরাং প্রশ্নোল্লেখিত প্রথম পদ্ধতিটি নাজায়েয হওয়ার বিষয়টি সুস্পষ্ট। আর দ্বিতীয় পদ্ধতিটি মূলত ঋণ প্রদান করে বন্ধকি জমি ভোগ করার এক...
View Detailsউত্তরঃ- ইসলামে সরকার গঠনের পদ্ধতিকে খেলাফত বলে। আর বৈধ খলিফার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা হত্যাযোগ্য অপরাধ। অবৈধ খলিফার বিরুদ্ধে সমর্থ থাকলে বিদ্রোহ করা জায়েয। আর শক্তি সামর্থ না থাকলে অবৈধ। চলমান গণতন্ত্র যেহেতু ইসলাম সমর্থিত না, তাই...
View Detailsউত্তরঃ- প্রজাতন্ত্রের সকল নিরাপত্তা ও আনুসাঙ্গিক দায়ভার সরকারের উপর। সুতরাং নিরাপত্তার খাতিরে মোবাইল ট্রেকিং করাকে অবৈধ বলা যায়না। তবে নিছক হয়রানী করার উদ্দেশ্যে হলে তা হারাম ও মারাত্মক অপরাথ বলে বিবেচিত হবে। -তাফসীরে কা...
View Detailsউত্তরঃ- শরয়ী নীতিমালা অনুযায়ী জানা যায়, আমীর যদি কোরআন সুন্নাহর বাহিরে কোন হুকুম না করে তাহলে তা পালন করা আবশ্যক। অন্যথায় নয়। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে কাফেরের সংখ্যা অধীক হলেও আমীরের হুকুম পালন করা আবশ্যক। কেননা জয় পরাজয় আল্লাহ...
View Detailsউত্তরঃ- শরয়ী নীতিমালা অনুযায়ী মালিকানাধীন বস্তু পাওয়া গেলে ঘোষণার মাধ্যমে মালিকের নিকট পৌঁছে দেয়া আবশ্যক। আর মালিক না পাওয়া গেলে উপযুক্ত ব্যাক্তিকে দেওয়া আবশ্যক। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে নদিতে ভাটা পড়লে যে মাল পাওয়া যায়, তা ...
View Detailsউত্তরঃ- শরয়ী নীতিমালা অনুযায়ী মালিকানাধীন বস্তু সংরক্ষিত অবস্থায় মালিকের অগোচরে হস্তগত করাকে চুরি বলে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে দোকানের কর্মচারী কোন মাল মালিকের অগোচরে নেয়ার দ্বারা চুরি সাব্যস্ত হবে। তবে চুরির অপরাধে হাত কাটা ...
View Detailsউত্তরঃ- মালিকানাধীন বস্তু সংরক্ষিত অবস্থায় মালিকের অগোচরে হস্তগত করাকে চুরি বলে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে ছেলে বাবার পকেট থেকে টাকা নেয়াটা চুরির অন্তর্ভুক্ত হবে। তবে শরয়ীভাবে বিশেষ বিবেচনার প্রেক্ষিতে এ কারণে তার হাক কর্তন ...
View Detailsউত্তরঃ- শরয়ী নীতিমালা অনুযায়ী সংরক্ষিত বস্তু মালিকের অগোচরে নেয়াটা চুরির অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে দেশীয় আইন ফাকি দিয়ে প্রত্নতাত্ত্বিক সম্পদ পাচার করলে তা চুরির অন্তর্ভুক্ত হবে। - রদ্দুল মুহতার আলা দুরর...
View Detailsউত্তরঃ- শরয়ী নীতিমালা অনুযায়ী কসম ভঙ্গ করার দ্বারা কাফ্ফারা ওয়াজিব হয়। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে যেহেতু ওয়ারিশগন মৃত ব্যাক্তির পক্ষ থেকে কাফ্ফারা আদায় করতে প্রস্তুত, তাই প্রত্যেক কসমের জন্য ভিন্ন ভিন্ন কাফ্ফারা আদায় করতে হবে। এক...
View Detailsউত্তরঃ- সংসদে পঠিত শপথনামা প্রচলিত অর্খে শপথ, শরয়ী দৃষ্টিকোনে নয়। এ শপথের মুল উদ্দেশ্য ওয়াদাবদ্ধ বা প্রতিজ্ঞাবদ্ধ হওয়া; যা শরয়ীভাবে কসমের অন্তর্ভুক্ত নয়। সুতরাং সংসদ সদস্যগন শপথ ভঙ্গ করলে কাফ্ফারা দিতে হবেনা। - ফাত...
View Detailsউত্তরঃ- কসম সহিহ হওয়ার জন্য আল্লাহর নাম বা সিফতি নাম উল্লেখ করা আবশ্যক। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে এমনটা না হওয়ায় কসমই শুদ্ধ হয়নি। বরং এটি একটি অহেতুক কথা হিসাবে বিবেচিত হবে। -আল ফিকহুল হানাফী ওয়া আদিল্লাতুহুঃ২/২৯৮, ...
View Detailsউত্তরঃ- মান্নত সহিহ হওয়ার জন্য শর্ত হল; সংশ্লিষ্ট বিষয়টি ইবাদাতে মাকসুদা হওয়া। আল্লাহর জন্য হওয়া। সুহরাং মক্কায় দান করার বিষয়টি যেহেতু উপরোক্ত শর্তের সাথে মিলেনা, তাই তা মান্নতই হবেনা। বাদায়োউস সানায়েঃ-৬/৩২৪-৩৫০, ফাত...
View Detailsউত্তরঃ- শরয়ী নীতিমালা অনুযায়ী কারো উপর শরয়ী হুকুম সাব্যস্ত হওয়ার জন্য মুকাল্লাফ তথা উপযুক্ত হওয়া আবশ্যক। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে যেহেতু নাবালেগ শরয়ী হুকুমের মুকাল্লাফ তথা যোগ্য নয়, তাই মান্নত পুরা করা আবশ্যক নয়। -...
View Detailsউত্তরঃ- শরয়ী নীতিমালা অনুযায়ী মূল ভূমিতে অংশিদার ও চলাচলের অংশিদার ব্যাক্তির অবর্তমানে প্রতিবেশী ব্যাক্তি শুফার দাবি করতে পারবে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে মসজিদের ক্রয়কৃত জমিতেও শুফার দাবি করতে পারবে। কেননা মসজিদের জন্য ক্রয় করার ...
View Detailsআল্লাহ তাআলা মানুষ ছাড়া যত সৃষ্টি আছে তাদের জন্য পোশাকের একটি কুদরতি ব্যবস্থা রেখেছেন। উদ্ভিদের জন্য ছাল-বাকল , প্রাণীদের জন্য চামড়া ও চামড়ার ওপরের পশম তাদের পোশাক। যেসব প্রাণী ঠাণ্ডায় বাস করে, তাদের চামড়া এ পরিমাণ মোটা ও পশমবিশিষ্ট হয় যে তাদের দেহের...
View Details