- ইসলামী দাওয়াহ সেন্টার,ঢাকা,বাংলাদেশ।
- muftishamsuddoha@gmail.com
Menu
উত্তরঃ- শরয়ী দৃষ্টিতে সুদ ও ঘুষ হারাম। প্রশ্নে বর্ণিত প্রাইজ বন্ডে এই উভয়টা পাওয়া যায় বিধায় তা ক্রয়-বিক্রয় করা হারাম। -আল কুরআনুল কারীম; সুরা মায়িদাহঃ-৯০, রদ্দুল মুহতারঃ- ৫/১৬৬, ফাতাওয়ায়ে উসমানীঃ- ৩/১৭৩,...
View Detailsউত্তরঃ- সাধারণত লাইফ ইনস্যুরেন্স কোম্পানীগুলো সুদভিত্তিক হওয়ায় এগুলোতে লেনদেন করা হারাম। হবে যদি একান্ত কোন অপারগতা দেখা দেয় তাহলে ভিন্ন কথা। যেমন রাস্ট্রীয় আইনের বাধ্যবাধকতা বা এমন যায়গায় বসবাস যেখানে এর বাহিরে থাকার সুযোগ না থাক...
View Detailsউত্তরঃ- ঈঙ্গিতবহ শব্দের মাধ্যমে তালাক নিয়তের উপর নির্ভরশীল। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে এক তালাক বা দুই তালাকের নিয়ত থাকলে এক তালাকে বায়েন, এবং তিন তালাকের নিয়ত থাকলে তিন তালাক পতিত হবে। আর নিয়ত না থাকলে কিছুই পতিত হবে না। &nb...
View Detailsউত্তরঃ- লিয়ান করার জন্য শর্ত হলো সাক্ষ্য দেওয়ার উপযুক্ত হওয়া। বোবা ব্যাক্তি যেহেতু সাক্ষ্যে দেওয়ার উপযুক্ত নয়, তাই সে লিয়ান করতে পারবে না। - ফাতাওয়ায়ে আলমগীরীঃ-১/৫৭১, আল হিদায়াহঃ-২/৪১৯, আল ফিকহুল ইসলামীঃ-৭/৫৩৫,...
View Detailsউত্তরঃ- স্ত্রীকে তালাকে রজয়ী‘ দেওয়ার পর রজায়া‘ত করার জন্য স্বামীর মুখের স্বীকারোক্তিই যথেষ্ঠ ,খবর পৌঁছানো জরুরী নয়। অতএব, প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে রজায়া‘ত হয়ে যাবে । -হেদায়াঃ- ২/৩৯৫, ফাতাওয়া সিরাজিয়্যাহঃ- ২২৪, আপ কে মাসায়েলঃ...
View Detailsউত্তরঃ- স্বামী তার স্ত্রীকে এক তালাকে বায়েন দেওয়ার পর হালালা করা ব্যতিত পুনরায় বিবাহ করা বৈধ ,সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে ২য় বার বিবাহ করতে পারবে। -আল ফিকহুল হানাফী ফী সাওবিহিল জাদীদঃ- ২/১৭১, আল ফিকহুল হানাফী ওয়া আদিল্লা...
View Detailsউত্তরঃ- শরীয়তের দৃষ্টিতে নাবালেগা মেয়ে তার ওলীর মাধ্যমে খোলা করানো বৈধ, সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে খোলা করাতে পারবে। হেদায়াঃ-২/৪০৮-৪০৯, ফাতাওয়া আলমগীরীঃ-১/৫৬১, ফাতাওয়া দারুল উলুমঃ-১/১৭৯,...
View Detailsউত্তরঃ- খোলা চুক্তিতে নির্ধারিত অর্থ স্বামীর জন্য ভোগ করা বৈধ । এতে কোন সমস্যা নেই । ফাতাওয়া আলমগীরীঃ-১/৫৪৮, আল ফিকহুল হানাফী ফী সাওবিহিল জাদীদঃ-২/২২৭, ইমদাদুল ফাতাওয়াঃ-২/৪৭২,...
View Detailsউত্তরঃ- ছেলের শাশুড়ীর সঙ্গে যেনা করলে ছেলের বউ তালাক হয়না । তাই প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে ছেলের বউ তালাক হবেনা। -আল ফিকহু আ‘লা মাজাহিবিল আরবাআহঃ-৪/৫৪, আল ফিকহুল হানাফী ফী ছাওবিহিল জাদীদঃ-২/৮০, কিফায়াতুল মুফতীঃ-৬/৫৪৮...
View Detailsউত্তরঃ- ব্যাক্তিগত ও পারিবারিক বিভিন্ন কল্যানের দিক বিবেচনা করে তলিাক দেওয়া-নেওয়ার সুযোগ থাকলেও অগ্রহনযোগ্য ও অহেতুক কারণে তা প্রয়োগের সুযোগ নেই। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে শুধু পছন্দ না গওয়ার অজুহাতে স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার সুযোগ ...
View Details