- ইসলামী দাওয়াহ সেন্টার,ঢাকা,বাংলাদেশ।
- muftishamsuddoha@gmail.com
Menu
উত্তরঃ- শরয়ী দৃষ্টিতে গোপনে বা না বলে কারো কোন জিনিস ব্যাবহার করা চুরির অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত কারো কোন জিনিস না বলে ব্যাবহার করলে তা চুরি বলে গন্য হবে। -আল ফিকহুল হানাফী ফি সাওবিহিল জাদীদঃ- ৩/২৮৬, আল ফিক...
View Detailsউত্তরঃ- নিজ মালিকানা জমীর মাটির নিচের খনিজ সম্পদের উপর কোন কিছু আসে না। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে উক্ত ব্যাক্তির ঐ স্বর্ণের প্লেটের উপর কোন কিছু আসবে না। পুরোটা নিজেই ভোগ করতে পারবে। -ফাতাওয়ায়ে সিরাজিয়াহঃ-১৫২, আল ইখ...
View Detailsউত্তরঃ- মাটির নিচে লুকিয়ে থাকা টাকা-পয়সা স্বর্ণ ইত্যাদি রিকাজ বা মাদিনের অন্তর্ভূক্ত। আর রিকাজ বা মাদিনের এক-পঞ্চমাংশ রাস্ট্রীয় কোষাগারে দিতে হয়। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে এক-পঞ্চমাংশ রাস্ট্রীয় কোষাগারে দিতে হবে। ...
View Detailsউত্তরঃ- মূল্যবান বস্তু নষ্ট হওয়ার আশংকা থাকলে তা উঠিয়ে নেওয়া উত্তম। নষ্ট হওয়ার আশংকা না থাকলে উঠানোর প্রয়োজন নেই। তবে কেউ উঠিয়ে ফেললে মালিক পাওয়ার সম্ভাবনা থাকা পর্যন্ত ঘোষণা করতে হবে। এবং মালিককে পাওয়া গেলে তাকে তা ফেরৎ দিতে হবে।...
View Detailsউত্তরঃ- মান্নত সহীহ হওয়ার জন্য নিম্নে বর্ণিত শর্ত পাওয়া যাওয়া আবশ্যক। ১/ মান্নতকারী জ্ঞানবান হওয়া। ২/ প্রাপ্ত বয়স্ক হওয়া। ৩/ মুসলমান হওয়া। ৪/মান্নতটি আল্লাহর নামে হওয়া। ৫/ মান্নতটি ইবাদতে মাকসুদা হওয়া। - র...
View Detailsউত্তরঃ- মান্নতের জন্য মৌলিক এবাদাতের মান্নত করা শর্ত। মসজিদ নির্মান মৌলিক ইবাদত না হওয়ায় প্রশ্নে বর্ণিত ব্যাক্তির মান্নত সহিহ হয়নি। তাই তার মান্নত পুরা করা জরুরী না। (তবে সে চাইলে মান্নতকৃত বস্তু বা তার সম-পরিমান মূল্য গরীব-মি...
View Detailsউত্তরঃ- গুনাহের জন্য কৃত মান্নত অগ্রহনযোগ্য। প্রশ্নে বর্ণিত মাজারে মান্নত করা নাজায়েয ও শিরক। এ মান্নত সংগঠিতই হয়নি। তাই তা পুরা করা আবশ্যক নয়, বরং তওবা করা আবশ্যক।...
View Detailsউত্তরঃ- হারাম ধন-সম্পদ আল্লাহর দরবারে গ্রহনযোগ্য নয়। এবং তা নিজের জন্য বা কোন প্রকার দ্বীনী কাজে খরচ করা জায়েয নেই। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত টাকা দ্বারা কসমের কাফ্ফারা আদায় করা যাবে না। - রদ্দুল মুহতারঃ- ১/৬৫৮, আল ফিক...
View Detailsউত্তরঃ- সমাজ প্রচলনে কোরআন শরীফ নিয়ে শপথ করা কসমের অন্তর্ভূক্ত। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে শপথ কসমের অন্তর্ভূক্ত হবে। - আল বাহরুর রায়েকঃ- ৪/৪৮১, ফাতহুল ক্বদীরঃ- ৫/৬৫, কিফায়াতুল মুফতীঃ- ৯/১১৬,...
View Detailsউত্তরঃ- শরয়ী দৃষ্টিতে সুদী লেনদেন সম্পূর্ণ হারাম। সুতরাং ট্যাক্স থেকে বাচার জন্য সুদী লেনদেন করা বৈধ হবেনা। -রদ্দুল মুহতারঃ-৫/১৬৬, আল আশবাহু ওয়ান নাজায়েরঃ-২৬৮, জাদীদ ফিকহী মাসায়েলঃ- ৪/৫৪-৫৬,...
View Detailsউত্তরঃ- মুদারাবার মধ্যে জোগানদাতার এবং শ্রমদাতার চুক্তি সাপেক্ষে লভ্যাংশের বন্টন করা বৈধ। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে মূল টাকা বা পুঁজি ছাড়া লভ্যাংশের অর্ধেক অর্ধেক ভাগ-বন্টন করা বৈধ। -আল হিদায়াহঃ-৩/২৫৭, আস সুনানুল কু...
View Detailsউত্তরঃ- শরয়ী দৃষ্টিতে প্রত্যেক এমন ঋন যা মুনাফাকে চায় তাই সুদ । অর্থাৎ মূল টাকা বাকি রেখে তা থেকে মুনাফা লাভ করাটা হলো সুদ সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত ইটের ভাটায় দুই লক্ষ টাকা এই শর্তে দেওয়া যে তাকে প্রতি গাড়িতে দুই লক্ষ টাকা লাভসহ এক...
View Detailsউত্তরঃ- ফল পরিপুর্ণতায় আসার পর গাছে রেখে দেওয়ার শর্তে ফল ক্রয় করা যদিও নাজায়েয, তবে উহা ব্যাপক প্রচলনের কারণে ফুকাহায়ে কেরাম অনুমতি দিয়েছেন। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত ফল পরিপূর্ণতায় আসার পর গাছে রেখে দেওয়ার শর্তে ফল ক্রয়-বিক্রয় করা যা...
View Detailsউত্তরঃ- লেনদেনের ক্ষেত্রে ক্রেতা-কিক্রেতার ফায়দা রয়েছে এমন শর্ত গ্রহনযোগ্য নয়। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত ক্রয়-বিক্রয়ে বিক্রেতার ফায়দা রয়েছে; এমন শর্ত বিদ্যমান থাকায় উক্ত ক্রয়-বিক্রয় বৈধ নয়। -আল হিদায়াহঃ-৩/৫৯, রদ্দুল মুহতা...
View Detailsউত্তরঃ- আমাদের দেশে প্রচলিত এনজিও ( প্রশিকা, আশা, ব্র্যাক, গ্রামীন ব্যাংক ইত্যাদি ) -রা দারিদ্র বিমোচন ও জনসেবার নামে ইসলাম ও মুসলমানদের ঈমান বিনষ্ট করার অবিরাম সংগ্রাম চালিয়ে যাচ্ছে। তাই তাদের কোন প্রকারের সমর্থন-সহযোগীতা করা গু...
View Details