উত্তর: প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে ঐ ব্যক্তিকে একদিনের ইতিকাফ কাযা করতে হবে। আর তা সামনের রমযানেও কাযা করতে পারবে। এজন্য সে কোন একদিন সূর্যাস্তের পর থেকে পরের দিন সূর্যাস্ত পর্যন্ত মসজিদে ইতিকাফ করবে। অবশ্য রমযানের বাইরে ইতিকাফটি কাযা করতে চাইলে দিনের বেল...
View Detailsউত্তরঃ- শরয়ী নীতিমালা অনুযায়ী পালকপুত্রের কোন আলাদা বিধান নেই। তাই পালকপুত্রও অন্য পুরুষের মতই। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত পালকপুত্রর সাথে নিজ কন্যার বিয়ে সহীহ হয়ে যাবে। - ফাতাওয়ায়ে আলমগীরীঃ- ১/৩৩৯, আদ দুররুল মুখতার মায়া রদ্দিল মুহতারঃ-...
View Detailsউত্তরঃ- বিবাহের খুৎবা ইজাব কবুলের আগেই পড়া উচিৎ, পরে নয়। কারণ খুৎবায় বিবাহ ও পারিবারিক জীবন নিয়ে অনেক গুরুত্বপূর্ণ বিষয় থাকে। যা বিবাহের আগেই জানা দরকার। -ফাতাওয়ায়ে শামীঃ-৩/৮, আল বাহরুর রায়েকঃ-৩/১৪৪, আল ফিকহুল ইসলামী ওয়া আদিল্লাতুহুঃ- ৭...
View Detailsউত্তরঃ- শরীয়তের মূলনীতি অনুযায়ী প্রাপ্তবয়স্ক সুস্থ পুরুষের বিবাহের জন্য কোন অভিবাবকের প্রয়োজন নেই। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত বৃদ্ধ পিতা যদি বিবাহের সক্ষমতা রাখে তাহলে সন্তান তার ওলী বা অভিবাবক না হওয়ায় তার উপরও পিতাকে বিবাহ করানো জরুরী নয়। তবে যদি পি...
View Detailsউত্তরঃ- শরয়ী নীতিমালার আলোকে মুহরিম ব্যাক্তির জন্য সুগন্ধি প্রাধান্য বস্তু ব্যাবহার নিষিদ্ধ। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুগন্ধিযুক্ত জর্দ্দা যেহেতু সাধারণত সুগন্ধিই মুখ্য বা প্রাধান্য হয় না, তাই তা খাওয়া বৈধ। তবে সুগন্ধি থাকার কারণে মাকরুহ হবে। ইহরাম অ...
View Detailsউত্তরঃ- শরীয়তের মূলনীতি অনুযায়ী যাকাত আদায় হওয়ার জন্য আদায়কালীন নিয়ত থাকা এবং হকদারকে মালিক বানিয়ে দেয়া আবশ্যক। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে ঋন ক্ষমা করার দ্বারা যাকাত আদায় হবে না। তবে যদি যাকাতের টাকা তার হাতে দিয়ে তার থেকে ঋন পরিশোধ করে নেয় তাহল...
View Detailsউত্তরঃ- যাকাত আদায়ের ক্ষেত্রে শরীয়তের মূলনীতি হলো যাকাত প্রদানের মাধ্যমে নির্দৃষ্ট কাউকে পূর্ণ মালিক বানিয়ে দেওয়া। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত রাস্তা নির্মানে যাকতের টাকা ব্যায় করা যাবে না। যেহেতু তাতে মালিকানা পাওয়া যায় না। -রদ্দুল মুহতারঃ...
View Detailsউত্তরঃ- শরীয়তের মূলনীতি হলো নেসাব পরিমান মালের মালিক হওয়ার দ্বারা যাকাত ওয়াজিব হয়। এবং বছরান্তে আদায় করতে হয়। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতেও বছর শেষেই যাকাত আদায় করা আবশ্যক। চাইলে আগেও আদায় করতে পারবে। -ফাতাওয়ায়ে কাযীখানঃ-১/১৬২, আল ফিকহ...
View Detailsউত্তরঃ- শরীয়তের মূলনীতির আলোকে ঋন দুই প্রকার। এক, ব্যাবসায়ীক ঋন। দুই, স্বাভাবিক ঋন। স্বাভাবিক ঋন যাকাত থেকে বাদ যাবে। তবে ব্যাবসায়ীক ঋন বাদ দেয়ার ক্ষেত্রে মূলনীতি হচ্ছে যদি ঋনের টাকা দিয়ে কোম্পানি যাকাত অযোগ্য জিনিস ক্রয় করে, তাহলে তাতে যাকাত ওয়াজ...
View Detailsউত্তরঃ- ঋন হিসেবে প্রদত্ত্ব টাকা ঋন দাতার মালিকানায়ই থাকে। এ টাকা প্রাপ্তির পূর্ণ নিশ্চয়তা থাকলে যাকাত ঋন দাতার উপর বর্তাবে। ঋনগ্রহিতার উপর নয়। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে যদি ঋন নেসাব পরিমান হয় এবং অন্যান্য সকল শর্ত বিদ্যমান থাকে তাহলে উক্ত ঋনের ...
View Detailsউত্তরঃ- ইসলামী শরীয়াহ রোযার জন্য সময় নির্ধারণ করেছে সূর্য উদয় থেকে সূর্যস্ত পর্যন্ত। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে বিমানে করে অন্য দেশে যাওয়া ব্যাক্তি অবস্থানরত দেশের হিসাবেই ইফতার করবে। - হাশিয়াতু ইবনে আবেদীনঃ- ২/৪২০, বাদায়েউস সানায়েঃ-...
View Detailsউত্তরঃ- শরয়ী মূলনীতির আলোকে রোযা অবস্থায় পাকস্থলীতে বা মস্তিস্কে কোন কিছু পৌঁছার দ্বারােোযা ভেঙ্গে যায়। সুতরাং প্রশ্নোক্ত সুরতে কুলি করার সময় গলা দিয়ে পানি পেটে গেলে রোজা ভেঙ্গে যাবে। - হাশিয়াতু ইবনে আবেদীনঃ-৩/৪২৯, ফাতাওয়ায়ে সিরাজিয়া...
View Detailsউত্তরঃ- শরীয়তের মূলনীতি হলো রোযাদার ব্যাক্তি মুখের লালার সাথে মিশ্রিত কোন কিছুর স্বাদ অনুভব করার দ্বারা রোযা ভঙ্গ হবে না, মাকরুহ হবে। সুতরাং প্রশ্নেবর্ণিত সূরতে যদি ঘুমানোর পূর্বে কুলি করে থাকে আর ঘুম থেকে উঠে পানের লালিমা থুথুর সাথে দেখা যায়, তাহ...
View Detailsউত্তরঃ- শরীয়তে পারিশ্রমিক বা টাকার বিনিময়ে এবাদত বৈধ নয়। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে টাকার বিনিময়ে এতেকাফে বসানো বৈধ নয়। -ফাতাওয়ায়ে শামীঃ- ৯/৯৪, আল ফিকহুল হানাফী ফি সাওবিহিল জাদীদঃ- ৪/৩৯৭,...
View Detailsউত্তরঃ- শরীয়তের নীতিমালা অনুযায়ী ইতিকাফকারীর জন্য শরীয়ত স্বীকৃত প্রয়োজন ব্যাতিত মসজিদ হতে বের হওয়া জায়েয নাই। এতদাসত্বেয় বের হলে ইতিকাফ ভেঙ্গে যাবে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে মসজিদের বাইরে কথাবার্তা বলা ও নফল গোসল করা ইত্যাদি শরয়ী ওযর নয়। তাই এর দ্...
View Details