- ইসলামী দাওয়াহ সেন্টার,ঢাকা,বাংলাদেশ।
- muftishamsuddoha@gmail.com
Menu
উত্তরঃ- শরয়ী দৃষ্টিতে জানাযার নামাজ সহীহ হওয়ার জন্য মরদেহ সামনে থাকা আবশ্যক। সুতরাং প্রশ্নে বর্নিত গায়েবানা জানাযার সময় যেহেতু মরদেহ সামনে থাকে না, তাই তা সহীহ হবে না। - আদ দুররুল মুখতার মায়া রদ্দিল মুহতারঃ- ৩/১২৩, ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী...
View Detailsউত্তরঃ- নামাজের মধ্যে তাশাহুদ পড়া ইমাম-মুক্তাদী উভয়ের জন্য ওয়াজিব। আবার ইমামের অনুসরণ করাও ওয়াজিব। তাই মুক্তাদী যথাসাধ্য চেষ্টা করবে উভয় ওয়াজিব রক্ষা করতে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত মুক্তাদী তাশাহুদ শেষ করে দাড়াবে। তবে যদি ইমাম তৃতীয় রাকাতের রুকুতে চল...
View Detailsউত্তরঃ- শরীয়তের যে সমস্ত মৌজার উপর মাসাহ এর অনুমতি দেয়া হয়েছে তাতে তিনটি শর্তারোপ করা হয়েছে। ১/ পায়ের যতটুকু অংশ অজুতে ধোয়া ফরজ ততটুকু টাখনুসহ ঢাকা থাকা। ২/ পায়ের সাথে কোন কিছু দিয়ে বাঁধা ছাড়াই ভালোভাবে এঁটে থাকে। ৩/ তা পরিধান করে দুই মাইল ব...
View Detailsউত্তরঃ- বীর্যপাত বিহীন সঙ্গম দ্বারা গোসল ফরজ হওয়ার ক্ষেত্রে শরীয়তের মূলনীতি হলো সঙ্গমকৃত ব্যাক্তি বা জিনিসটি যৌনক্ষমতা সম্পন্ন হতে হবে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত sex toy যেহেতু যৌনক্ষমতা সম্পন্ন নয় তাই তার সাথে বীর্যপাত বিহীন যৌনকার্য দ্বারা গোসল ফ...
View Detailsউত্তরঃ- পানি মূলত পবিত্র; যতক্ষণ না নাপাকির বিষয়ে নিশ্চিত হওয়া না যাবে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত প্রবল বর্ষণের কারণে রাস্তা ঘাটে জমে যাওয়া পানিতে লক্ষ করতে হবে নাপাকীর কোন চেহ্ন দেখা যায় কি না? যদি দেখা যায় তাহলে নাপাক, অন্যথায় নাপাক হিসেবেই ধর্তব...
View Detailsউত্তরঃ- অযু ও গোসলের মাধ্যমে পবিত্র হওয়ার ক্ষেত্রে শরীরে পানি পৌঁছাতে প্রতিবন্ধক সৃষ্টিকারী বস্তু যথাসাধ্য দূর করা আবশ্যক। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত কৃত্তিম দাড়ি বিভিন্ন ধরণের রয়েছে। কিছু আছে সহজেই খোলা যায়। আর কিছু আছে সরাসরি চামড়ার সাথে লাগানো। ...
View Detailsউত্তরঃ- মানবদেহের দুটি অংশ রয়েছে। বাহ্যিক ও অভ্যন্তরিন। অযু ও গোসলের ক্ষেত্রে বাহ্যিক অংশে পানি পৌঁছানোই যথেষ্ঠ। অভ্যন্তরে পৌঁছানো জরুরী না। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত ব্যাক্তির ল্যান্স লাগানো অংশটা শরীরের অভ্যন্তরীন অংশের অন্তর্ভুক্ত হওয়ায় সেখানে পান...
View Detailsউত্তরঃ- স্বামী-স্ত্রী পরষ্পরের শরীরের কোনো অংশই পরষ্পরের জন্যে পর্দার অন্তর্ভূক্ত নয়। সুতরাং তারা পরষ্পর পরষ্পরের লজ্জাস্থান দেখতে পারবে , তবে তা না দেখা উত্তম। -ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়াঃ- ৫/৩৭৯, রদ্দুল মুহতারঃ- ৬/৩৬৪, আহসানুল ফাতাওয়াঃ- ৮/...
View Detailsউত্তরঃ- তারাবীর নামাজের ইমামতীর বিনিময় নেয়ার ব্যাপারে বিজ্ঞ ফুকাহায়ে কেরাম থেকে দুই ধরণের মন্তব্য পাওয়া যায়। কোন কোন আলেম জায়েযের পক্ষে মত দিলেও অধিকাংশ ওলামায়ে কেরাম নাজায়েয বলেছেন। শরীয়তের মূলনীতি হলো কোন বিষয় যদি জায়েয-নাজায়েয হওয়া নিয়ে সংশ...
View Detailsপ্রশ্নঃ- দ্বীনের যে সকল জরুরী বিষয় সম্পাদনের জন্যে বিনিময় প্রদান ছাড়া লোক পাওয়া দুষ্কর, সে সকল বিষয়ে বিনিময় আদান-প্রদান বৈধ। সুতরাং তারাবীর নামাজের ইমামতি দ্বীনের জরুরী বিষয়ের অন্তর্ভূক্ত হওয়ায় তার বিনিময় বৈধ। -রদ্দুল মুহতারঃ- ৬/৫৬, ...
View Detailsউত্তরঃ- মিরাসি সম্পদ ওয়ারিসদের জন্য শরীয়া কর্তৃক নির্ধারিত। চাওয়া না চাওয়ার সাথে সম্পৃক্ত নয়। সুতরাং সম্পদ না চাইলে মিরাসের অধিকার রহিত হয়ে যায় না। -ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়াঃ- ৬/৪৪০, ফাতাওয়ায়ে বাজ্জাজিয়াহঃ- ৩/২৭৬, আস সিরাজী ফিল মিরাসঃ- ৩,...
View Detailsউত্তরঃ- মৃত ব্যাক্তির সম্পদের মূল হকদার তার সন্তানেরা। সন্তান না থাকলে অন্যান্যরা ক্রমান্বয়ে প্রাপ্ত হবে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত ব্যাক্তির সন্তানদের মাঝে পুত্র সন্তান থাকলে তার ভাইয়েরা কোনো সম্পদই পাবে না। আর পুত্র সন্তান না থেকে শুধু কন্য সন্তান থ...
View Detailsউত্তরঃ- নারীরা বিচারক হতে পারবে। তবে হদ ও কিসাস জাতীয় কোন বিচারে রায় দিতে পারবে না। - আল বাহরুর রায়েকঃ- ৬/৪৩৭, আল ফিকহুল হানাফী ফি সাওবিহিল জাদীদঃ- ৩/১৩১, আল ফিকহুল হানাফী ওয়া আদিল্লাতুহুঃ- ৩/১১,...
View Detailsউত্তরঃ- কোনো ফরজ বিধান অস্বিকার করা কুফরী। আমল না করা ফাসেকী। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত ব্যাক্তির উক্তি “আমি আল্লাহর বিধান অনুযায়ী ফায়সালা করবো না” এর দুটি অর্থ হতে পারে। ১/ তা অস্বিকার করা। সে ক্ষেত্রে কাফের বলে গন্য হবে। ২/ স্বীকার করা সত্বেয় ...
View Detailsউত্তরঃ- কোনো কাজ নিশ্চিত ও নির্ভুল হওয়ার জন্য কোনো পদক্ষেপ গ্রহন করা শরয়ীভাবে অনুমোদিত। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত আদালতের রায় রিভিউ করতে কোন সমস্যা নেই। -তাকমিলাতু ফাতহুল মুলহিমঃ- ২/৩২৩, আদ দুররুল মুখতার বিহামিশি রদ্দিল মুহতারঃ- ৫/৪২৩,...
View Details