- ইসলামী দাওয়াহ সেন্টার,ঢাকা,বাংলাদেশ।
- muftishamsuddoha@gmail.com
Menu
উত্তর : বৈধ কোনো অনুষ্ঠান ও দ্বীনী মাহফিল কুরআন তিলাওয়াতের মাধ্যমে শুরু করা জায়েয এবং বরকতপূর্ণ কাজ। তা সাহাবায়ে কেরামের আমল দ্বারা প্রমাণিত। এক হাদীসে আছে, আবু সাঈদ খুদরী রা. বলেন, أصحاب النبي صلى الله علي...
View Detailsউত্তর : লিখিত সালামের জবাব লিখেও দেওয়া যায় আবার মুখে উচ্চারণ করেও দেওয়া যায়। সুতরাং প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে আপনি চাইলে জবাব লিখেও পাঠাতে পারেন অথবা নিজে নিজে মুখে জবাব দিয়ে দিতে পারেন। এক্ষেত্রে মৌখিক জবাব তাকে শুনিয়ে দেওয়া জরুরি...
View Detailsউত্তরঃ- শরয়ী নীতিমালা অনুযায়ী অকাট্য দলীল দ্বারা প্রমাণিত শরীয়তের কোন বিষয়কে অস্বিকার করলে কাফের হয়ে যাবে। অন্যথায় ফাসেক ও গোমরাহ বলা হবে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে মক্কা থেকে বাইতুল মুকাদ্দাস পর্যন্ত সফরকে অস্বিকার করলে কাফের হয়ে যাবে। অন্যান্য...
View Detailsউত্তরঃ- ইসলামী আকীদা-বিশ্বাস অনুযায়ী হাজির নাজিরের গুন একমাত্র আল্লাহ তায়ালার জন্য। অন্য কারো সাথে এই গুন সম্পৃক্ত করা হারাম। সুতরাং হুজুর স. কে হাজির নাজির মনে করা জায়েয নেই। বরং ঈমান পরিপন্থি বিশ্বাস। সর্বাবস্থায় এমন আকীদা বিশ্বাস থেকে বেঁচে থাক...
View Detailsউত্তরঃ- কোরআন হাদীসের বর্ণনা অনুযায়ী আলীমুল গাইব তথা অদৃশ্যের খবর রাখেন একমাত্র আল্লাহ তায়ালা, অন্য কেহ নয়। সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাঃ কে আলীমুল গায়েব মনে করা কুফরী। এমন আকীদা পোষণকারীর ঈমান নবায়ন করা আবশ্যক। - আল কুরআনঃ সুরা নামল, আায়াতঃ...
View Detailsউত্তর: যদি কোনো পিতা তার জীবদ্দশায় ওয়ারিশদের মাঝে হেবা সূত্রে সম্পদ বণ্টন করতে চায় তার জন্য সর্বোত্তম পন্থা হচ্ছে, সমূদয় সম্পদ সকল ওয়ারিশদের মাঝে মীরাছের পদ্ধতিতে বণ্টন করা। তবে শরয়ী কোনো কারণে তাদের মাঝে কম বেশি কর...
View Detailsউত্তর: শরীয়তের দৃষ্টিতে তালাককে কোনো কিছুর সাথে শর্তযুক্ত করলে যতক্ষণ পর্যন্ত উক্ত শর্ত পাওয়া যায় না ততক্ষণ পর্যন্ত তালাক পতিত হয় না। সুতরাং উল্লিকিত মূলনীতির আলোকে আপনার প্রদত্ত বর্ণনা ও তার উপর আপনার স্ত্রীর সত্যায়...
View Detailsউত্তর: যাকাতের নেসাবের মালিক না হলে যাকাত গ্রহণ করা যাবে। তবে স্বচ্ছল ব্যক্তিদের যাকাত গ্রহণ না করাই শ্রেয়। স্বচ্ছলদের উচিত অস্বচ্ছল ব্যক্তিদের যাকাত গ্রহণের জন্য সুযোগ করে দেওয়া। হিদায়া- ১/১১০, তাবয়ীনুল হাকায়েক- ...
View Detailsউত্তর: ব্যবহারের জন্য ক্রয় করার কারণে এই গাড়ির যাকাত দিতে হবে না। বিক্রয় মূল্য হিসেবেও না, ক্রয় মূল্য হিসেবেও না। , ফাতওয়া হিন্দিয়া-১/২৪১, খুলাসাতুল ফাতাওয়া-১/২৪০ফাতাওয়া কাযীখান-১/১২৩)।...
View Detailsউত্তর: এডভান্সড হিসেবে গৃহীত টাকা অগ্রীম ভাড়া হিসেবে গণ্য হবে। টাকার মালিক আপনি বিবেচিত হবেন। বিধায় আপনাকে সেই দুই লক্ষ টাকার যাকাত দিতে হবে। তবে যদি নিছক সিকিউরিটি হিসেবে টাকা নেওয়া হয় এবং চুক্তি শেষে ফেরত দিতে হয় ত...
View Detailsউত্তর: আপনার বাসগুলোর মূল্যের যাকাত দিতে হবে না। তবে বাস থেকে যে আয় হবে তা নেসাব পরিমাণ হলে বছরান্তে যাকাত দিতে হবে। হিদায়া-১/৯৬, তাবয়ীনুল হাকায়েক-১/২৫৩, আল ইখতিয়ার-১/১০০)।...
View Detailsউত্তর: কারো নিকট সাড়ে বায়ান্ন তোলা রূপা বা তার সমপরিমাণ প্রয়োজন অতিরিক্ত এবং বর্ধনশীল সম্পদ থাকলে বছরান্তে যাকাত ফরয হয়। রূপার দাম হিসেবে বর্তমানে ষাট হাজার টাকায় যাকাত ফরয হয়। সে ব্যক্তি যখন থেকে ষাট হাজার...
View Detailsজন্য রাখা টাকারও যাকাত দিতে হবে কি না? উত্তর: টাকা পয়সা চাই প্রয়োজনের জন্য রাখা হোক বা প্রয়োজন ছাড়া রাখা হোক, নেসাব পরিমাণ হয়ে বছর পুর্ণ হলে যাকাত দিতে হবে। টাকা পয়সা স্বর্ণ-রূপার হুকুমে। স্বর্ণ-রূপায় যেমন প্রয়োজন...
View Detailsউত্তর: ছেলের স্ত্রীকে তিন ভরি স্বর্ণ দিয়ে দেয়ার পর ছেলের স্ত্রী তার মালিক হয়ে গেছে। এই স্বর্ণ এখন আর আপনার মালিকানায় নেই। তাই আপনাকে এগুলোর যাকাত দিতে হবে না। তবে ছেলের স্ত্রী যদি এই তিন ভরি স্বর্ণের সাথে আরো কোনো যা...
View Detailsউত্তর: প্রশ্নোক্ত সূরতে ব্যাংকে জমা রাখা স্বর্ণের উপর যাকাত ফরয হবে। কেননা ব্যাংকে রাখা স্বর্ণের উপর আপনার পরিপূর্ণ মালিকানা রয়েছে। আর সম্পদে পরিপূর্ণ মলিকানা থাকলে বছরান্তে যাকাত ফরয হয়। সুনানুল কুবরা ব...
View Details