প্রশ্ন: আযানের পূর্বে দরূদ ও সালাম পড়া জায়েয আছে কিনা? প্রশ্ন কারীর নাম মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ

বিষয়: আযান সংক্রান্ত মাস আলা

আপনার প্রশ্নের শরয়ী সমাধান

بسم الله الرحمن الرحيم
উত্তর: যাবতীয় ইবাদতের প্রামাণ্যতা ও আদায়ের পথ ও পদ্ধতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, সাহাবায়ে কেরাম,তাবেয়ীন, তাবে তাবেয়ীন ও আইম্মায়ে মুজতাহিদীন রা যেভাবে বাতলিয়ে গেছেন, তাদের বাতলানো পদ্ধতি ব্যতিরেকে নিজস্বভাবে কোন আমল নির্ধারণ ও পালন বিদ’আত।
যা পরিত্যাজ্য।
সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত প্রচলিত নিয়মে আযানের পূর্বে মাইকে দুরূদ শরীফ পড়া নব উদ্ভাবিত আমল, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম,সাহাবায়ে কেরাম,সালফে সালেহীন, আইম্মায়ে মুজতাহিদীন কারো থেকে প্রমাণিত নয়। এ কাজ বিদ’আত, পরিত্যাজ্য।

শরয়ী প্রমাণসমূহ

١/ الإبداع في مضار الابتداع ص١٧٤

لا كلام في أن الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم عقب الأذان مطلوبان شرعا لورود الأحاديث الصحيحة بطلبهما من كل من سمع الأذان بين المؤذن وغيره.
إنما الخلاف في الجهر بهما على الكيفية المعروف، والصواب أنها بدعة مذمومة بهذه الكيفية التي جرت بها عادة المؤذنين من رفع الصوت بهما كالأذان والتمطيط والتغنى فإن ذلك أحداث شعار ديني على خلاف ما عهد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والسلف الصالحين من أئمة المسلمين.

٢/ الفتاوى الكبرى ١/ ١٢٩ لابن حجر
السوال: هل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مسنونة قبل الأذان كما هي بعده، أو لا وهل يسن أن يقال قبل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الأذان محمد رسول الله ، أولا وهل ينهى عنه وعن الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام ؟

الجواب: ولم نرى في شئ منها التعرض للصلاة عليه قبل الأذان ولا إلى محمد رسول الله بعده ولم نرى أيضا في كلام أئمتنا تعرضا لذلك أيضا، فحينئذ كل واحد من هذين ليس بسنة في محله المذكور فيه، فمن أتى بواحد منهما في ذلك معتقدا سنيته في ذلك المحل المخصص نهى عنه ومنع منه، لأنه تشريع بغير دليل، ومن شرع بلا دليل يزجر عن ذلك وينهى عنه.

٣/ فتاوى عثماني ١/ ٣٦٥
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین کہ اذان سے پہلے بلند آواز سے درود وسلام پڑھنا شرعاً جائز ہے یا نہیں ؟ براہ کرم تفصیل سے بتلایۓ۔

جواب: اذان سے پہلے بلند آواز کے ساتھ درود وسلام پڑھنا کسی حدیث یا صحابہ کرام کے کسی عمل سے ثابت نہیں ہے۔ لہذا اس کو زیادہ ثواب کا موجب سمجھ کر کرنا یا اس کی پابندی کرنا بدعت ہے بلکہ اذان کے کلمات میں اپنی طرف سے کلمات کا اضافہ کرنا ہے جو باتفاق امت ناجائز ہے ۔

٤/ فتاویٰ دار العلوم کراچی ١/ ١٥١
سوال: کراچی کی مسجد میں یہ بھی دستور ہے کہ اذان سے پہلے لاؤ ڈاسپیکر پر الصلاۃ والسلام یا رسول اللہ، والصلاۃ والسلام یا حبیب اللہ بلند آواز سے پڑھتے ہیں کیا یہ صحیح ہے ؟

جواب: اذان دینے کا یہ طریقہ نہ عہد رسالت میں تہا نہ صحابہ وتابعین کے دور میں ، أ ئمۂ مجتہدین میں سے بہی کسی سے یہ طریقہ منقول نہیں، یہ بہی بدعت ہے جو سخت گناہ ہے اور اس کا ترک کرنا واجب ہے ۔

٥/ نماز کے مسائل انسائیکلوپیڈیا ١/ ١٧٤
اذان سے پہلے درود وسلام پڑھنا کسی صحیح حدیث سے یا صحابہ کرام کے کسی عمل سے ثابت نہیں ہے ۔ لہذا اس کو ثواب سمجھ کر کرنا یا اس کی پابندی کرنا بدعت ہے ۔ بلکہ یہ اذان کے کلمات میں اپنی طرف سے کچھ کلمات کا اضافہ کرنے کی وجہ سے نبوت کے دعوی کے مترادف ہونے کی وجہ سے بالکل ناجائز ہے ۔

والله أعلم بالصواب

মুহাম্মদুল্লাহ
কক্সবাজার