- ইসলামী দাওয়াহ সেন্টার,ঢাকা,বাংলাদেশ।
- muftishamsuddoha@gmail.com
Menu
উত্তরঃ- শরয়ী দৃষ্টিতে আর্থিক জরিমানা জায়েয নেই। সুতরাং কোন অপরাধের কারণে আর্থিক দন্ড দেয়া বৈধ হবে না। - রদ্দুল মুহতারঃ-৪/৬১, আল ফিকহুল হানাফী ফি সাওবিহিল জাদীদঃ-৩/৩২১, কিফায়াতুল মুফতীঃ- ৯/১৭৯,...
View Detailsউত্তরঃ- শোফার হকদার যখনই বিক্রয়ের সংবাদ শুনবে তখনই শোফা দাবী করার অধিকার রাখে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে শোফা দাবি সহীহ হবে। -আদ দুররুল মুখতার বিহামিশি রদ্দিল মুহতারঃ- ৬/২২৪, আল ফিকহুল হানাফী ফি সাওবিহিল জাদীদঃ- ৩/২২৮, ফাতাওয়ায়ে ম...
View Detailsউত্তরঃ-বর্ধিত অংশ থেকে শ্রমিকের শ্রমের বিনেময় নির্ধারণ করা সমাজের প্রচলনের ভিত্তিতে বৈধ। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে চুক্তির মাধ্যমে গরু পালতে দেওয়া বৈধ। তবে বিনিময় নির্ধারণে ঝগড়ার আশংকা না থাকতে হবে। -ফয়জুল বারী আলা হামিশি জাদীদ ফিকহ...
View Detailsউত্তরঃ- *সাড়ে সাত তোলা স্বর্ণ বা সাড়ে বায়ান্নো তোলা রুপা অথবা যে কোন একটির সমপরিমান অর্থ কিংবা ব্যাবসায়ীক পন্য যাকাতের নেসাব। *নেসাবের মালিক অগ্রিম যাকাত আদায় করলে তা আদায় হয়ে যায়। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে অগ্রিম যাকাত আদায় করার পদ্ধতিটি ...
View Detailsউত্তরঃ- যাকাত ওয়াজিব হওয়ার জন্য সাড়ে সাত তোলা বা সাড়ে বায়ান্নো তোলা রুপা বা যে কোন একটির সম পরিমান অর্থের মালিক হওয়া শর্ত। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সমিতির প্রত্যেক সদস্যের অর্থ এই পরিমান না হওয়ায় তাদের উপর যাকাত ওয়াজিব হবে না। - রদ্দুল...
View Detailsউত্তরঃ- অসুস্থতা বা অসুস্থতা বৃদ্ধির আশংকার কারণে রোজা না রাখার অনুমতি আছে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত ব্যাক্তির যদি দ্বীনদার বিশেষজ্ঞ ডাক্তারের মতানুসারে রোজা রাখার কারণে পুনরায় স্ট্রোক করার সম্ভাবনা থাবে তাহলে রোজা না রাখার অনুমতি আছে। অন্যথায় নয়। ...
View Detailsউত্তরঃ- জানাযার নামাজে হাত ছেড়ে দেওয়ার তিনটি বৈধ পদ্ধতী রয়েছে। ১/ সালাম ফিরানোর পূর্বে উভয় হাত ছেড়ে দেওয়া। ২/ সালাম ফিরানোর পর উভয় হাত ছেড়ে দেওয়া। ৩/ ডানদিকে সালাম ফিরিয়ে ডান হাত, বাঁ দিকে সালাম ফিরিয়ে বাঁ হাত ছেড়ে দেওয়া। সুতরাং প্রশ্নে ব...
View Detailsউত্তরঃ- বস্তুর ( হাকীকত ) মৌলিক গুণাবলী পরিবর্তন হয়ে গেলে তার হুকুম ও পরিবর্তন হয়ে যায়। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত পানির তিনটি গুনই পরিবর্তন হওয়া সত্ত্বেও পূণরায় তা ফিল্টারের মাধ্যমে ফিরে আসার কারণে ঐ পানি পবিত্র। এ পানি দ্বারা অজু-গোসল করা যাবে। ...
View Detailsউত্তরঃ- নাপাক লেগেছে এমন বস্তু পাক হওয়ার জন্য শরীয়ত সম্মত পদ্ধতিতে তা দূর করাই যথেষ্ঠ। শুকানো আবশ্যক নয়। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে কাপড় ধৌত করাটাই পবিত্রতার জন্য যথেষ্ঠ হবে। শুকানোর প্রয়োজন নেই। - সহীহ মুসলিমঃ- ১/১৪০, ফাতাওয়ায়ে বা...
View Detailsউত্তরঃ- মীরাস প্রাপ্তির অন্যতম শর্ত হলো ধর্মের ভিন্নতা না হওয়া। সুতরাং প্রশ্ন বর্ণিত এক ভাই শীয়া ও অপর ভাই কাদিয়ানী হওয়ার কারণে এক ভাই অপর ভাইয়ের মীরাস পাবে না। - আল ফিকহুল হানাফী ওয়া আদিল্লাতুহুঃ- ৩/২৯১, আস সিরাজী ফিল মিরাসঃ- ৭-৮, ফ...
View Detailsউত্তরঃ- মসজিদের বিদ্যুৎ মসজিদের জন্যই নির্দৃষ্ট, মাদরাসার জন্য তা ব্যাবহার করা বৈধ হবে না। সুতরাং বর্ণিত সুরতে মসজিদের বিদ্যুৎ মাদরাসার ব্যাবহার করতে পারবে না। ( তবে মসজিদ মাদরাসা এক ও অভিন্ন হলে এবং দাতাগন দানের সময় মসজিদ-মাদরাসা...
View Detailsউত্তরঃ- নিজ মালিকানা জমীর মাটির নিচের খনিজ সম্পদের উপর কোন কিছু আসে না। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে উক্ত ব্যাক্তির ঐ স্বর্ণের প্লেটের উপর কোন কিছু আসবে না। পুরোটা নিজেই ভোগ করতে পারবে। -ফাতাওয়ায়ে সিরাজিয়াহঃ-১৫২, আল ইখ...
View Detailsউত্তরঃ- মাটির নিচে লুকিয়ে থাকা টাকা-পয়সা স্বর্ণ ইত্যাদি রিকাজ বা মাদিনের অন্তর্ভূক্ত। আর রিকাজ বা মাদিনের এক-পঞ্চমাংশ রাস্ট্রীয় কোষাগারে দিতে হয়। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে এক-পঞ্চমাংশ রাস্ট্রীয় কোষাগারে দিতে হবে। ...
View Detailsউত্তরঃ- লেনদেনের ক্ষেত্রে ক্রেতা-কিক্রেতার ফায়দা রয়েছে এমন শর্ত গ্রহনযোগ্য নয়। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত ক্রয়-বিক্রয়ে বিক্রেতার ফায়দা রয়েছে; এমন শর্ত বিদ্যমান থাকায় উক্ত ক্রয়-বিক্রয় বৈধ নয়। -আল হিদায়াহঃ-৩/৫৯, রদ্দুল মুহতা...
View Detailsউত্তরঃ- সাধারণত লাইফ ইনস্যুরেন্স কোম্পানীগুলো সুদভিত্তিক হওয়ায় এগুলোতে লেনদেন করা হারাম। হবে যদি একান্ত কোন অপারগতা দেখা দেয় তাহলে ভিন্ন কথা। যেমন রাস্ট্রীয় আইনের বাধ্যবাধকতা বা এমন যায়গায় বসবাস যেখানে এর বাহিরে থাকার সুযোগ না থাক...
View Details