- ইসলামী দাওয়াহ সেন্টার,ঢাকা,বাংলাদেশ।
- muftishamsuddoha@gmail.com
Menu
উত্তর :- মসজিদের ভিতরে কোনো কিছু ক্রয়-বিক্রয় নিষেধ। হাদীসে মসজিদের ভিতরে কোনো কিছু ক্রয়-বিক্রয় করতে নিষেধ করা হয়েছে। সুনানে আবু দাউদ, হাদীস-১০৭৯ প্রশ্নোক্ত সূরতে মসজিদে বিক্রয় করার দ্বারা যদি মসজিদের ভেতর উদ্দেশ্য হয় তাহলে নাজায়েয হবে। এক্ষেত্র...
View Detailsউত্তর :- হিন্দু ব্যক্তি যদি আন্তরিকতার সাথে হালাল বস্তু দিয়ে ইফতারি করায়; তাহলে ইফতারি করা যাবে। এতে রোযার কোনো ক্ষতি হবে না। বর্তমানে ইফতার পার্টিগুলো নানা ধরনের রসম ও অনৈসলামিক কাজে নিমজ্জিত। তাই ইফতার পার্টিতে অংশগ্রহণ না করাই শ্রেয়। ...
View Detailsউত্তর :- যদি কোনো পিতা তার জীবদ্দশায় ওয়ারিশদের মাঝে হেবা সূত্রে সম্পদ বণ্টন করতে চায় তার জন্য সর্বোত্তম পন্থা হচ্ছে, সমূদয় সম্পদ সকল ওয়ারিশদের মাঝে মীরাছের পদ্ধতিতে বণ্টন করা। তবে শরয়ী কোনো কারণে তাদের মাঝে কম বেশি করার অধিকার তার আ...
View Detailsউত্তর :- বিশেষ প্রয়োজন ব্যতীত কুকুর পালন করা শরীয়াত অনুমোদিত নয়। হাদীসে কুকুর পালনে নিষেধাজ্ঞা বর্ণিত হয়েছে। এক হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, যে ঘরে কুকুর থাকে সেখানে ফেরেশতা প্রবেশ করে না। সহীহ বুখারী, হাদীস-৩২২৫। তবে হ্যাঁ, শরীয়াত কর্...
View Detailsউত্তর :- কাগজ ইলম অর্জনের একটি গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম। এর সম্মান ও আদব রক্ষা করা কর্তব্য। কোনো বই-খাতা বা পত্রিকার কাগজও এই ধরনের কাজে ব্যবহার করা অনুত্তম। তাই এসব ক্ষেত্রে কাগজের ব্যবহার থেকে বিরত থাকা উচিত। পড়ার অনুপযুক্ত বা কাজে আসে না এমন কাগজ পুড়...
View Detailsউত্তর :- ইসলামে কেবল মুসলমানদের ইবাদতের স্থানকে মসজিদ বলা যায়। আর কাদিয়ানীরা নবী আ. কে শেষ নবী মানতে অস্বীকার করায় সকল উম্মতের ঐকমত্য হলো তারা -কাফের। আর কোন কাফের বা বিধর্মীদের উপাসনালয়কে মসজিদ বলা যায় না। সুরা হাজ্জ- ৪০; সহিহ বুখারী – ...
View Detailsউত্তর: শরয়ী দৃষ্টিতে মসজিদের স্থানান্তর যোগ্য বস্তু মুতাওয়াল্লীর অনুমতিক্রমে বিক্রি করা জায়েয আছে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে মসজিদের অপ্রয়োজনীয় মোমবাতি ইত্যাদি যে কোন প্রয়োজনে মুতাওয়াল্লীর অনুমতিক্রমে বিক্রয় করা জায়েয। তবে মাটি যেহেতু স্থানান্তর...
View Detailsউত্তর: শরয়ী নীতিমালা অনুযায়ী হাদিয়া-উপহার সামগ্রীর মালিক বানানোর দ্বারা মালিকানা সাব্যস্ত হয়। সুতরাং বিবাহকালীন বা পরবর্তিতে যেসব উপহার মেয়েকে মালিক বানিয়ে দেয়া হচ্ছে তা বিবাহ বিচ্ছেদেও পর নিয়ে আসতে পারবে, অন্যথায় নয়। রদ্দুল...
View Detailsউত্তর: শরয়ী দৃষ্টিতে একে অপরকে হাদিয়া বা বখশিশ ইত্যাদি দেয়া-নেয়া সুন্নত। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে হোটেল ইত্যাদির খাবার পরিবেশনকারীকে তার আদব আখলাকের উপর সন্তুষ্ট হয়ে কিছু বখশিশ দেয়া বৈধ হবে। তবে কেউ না দিলে তাদের জন্য জোরপূর্বক নেয়া বৈধ হবে না।...
View Detailsউত্তর: শরয়ী দৃষ্টিতে পুরুষের জন্য মেহেদী ইত্যাদি হাতে-পায়ে ব্যবহার করা মাকরূহ তবে মহিলাদের জন্য সুন্নাত। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে মহিলাদের জন্য সর্বাবস্থায় হাত-পা ও অন্যান্য অঙ্গের মধ্যে মেহেদী ব্যবহার করা জায়েয আছে। আর পুরুষদেও জন্য চুল ও দাড়ি...
View Detailsউত্তর: শরয়ী দৃষ্টিতে জানা যায় যে, গুনাহের কাজে মান্নত করার দ্বারা মান্নত সহিহ হয় না। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে যেহেতু শ্মশান গরু দান করা স্পষ্ট গুনাহের কাজ। তাই তার মান্নত সহিহ হয় নাই। বরং তা কসমে পরিণত হবে। এবং উক্ত কসমের কাফফারা আদায় করতে হবে।...
View Detailsউত্তর: শরীয়তের মূলনীতি অনুযায়ী যদি কোন ব্যক্তি ধর্মীয় কাজকে নিজের পেশা বানিয়ে নেয় বা ধর্মীয় কাজের জন্য সময় নির্ধারণ করে নেয়, তাহলে তার বিনিময়ে পারিশ্রমিক নেয়া বৈধ। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে যদি কোন ব্যক্তি ইসলামী সংগীত পরিবেশন করা বা ওয়াজ নসিহত ...
View Detailsউত্তর: শরীয়তে মূলনীতি অনুযায়ী অবৈধ পন্থায় যে কোন উপার্জনই অবৈধ। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে ইউটিউব এর মাধ্যমে আয়ের উৎস হলো; বিভিন্ন কোম্পানী ইউটিউবে তাদের পণ্যের অ্যাড দিয়ে থাকে এবং এর বিনিময়ে ইউটিউব কোম্পানী নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ পেয়ে থাকে। আর সে...
View Detailsউত্তর: শরয়ী দৃষ্টিতে ইবাদতের বিনিময়ে পারিশ্রমিক নেয়া বৈধ নয়। মায়্যিতে জন্য কবর খনন করা ফরযে কিফায়া যা ইবাদতের অন্তর্ভূক্ত। তাই কবর খনন করে টাকা নেয়া জায়েয হবে না। তবে যদি উক্ত এলাকায় একাধিক কবর খননকারী থাকে তাহলে পারিশ্রমিক নেয়া বৈধ হবে। অথবা যদি ...
View Detailsউত্তর: কোরআন হাদীসের স্পষ্ট বর্ণনা অনুযায়ী কোন প্রাণীর ছবি অংকন করা বা ভাস্কর্য নির্মাণ ইত্যাদি নাজায়েয ও হারাম। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে চারুকলা পরীক্ষায় যে কোন ধরণের প্রাণীর ছবি অংকন করা নাজায়েয ও হারাম। মুসলিম ২-২০১, র...
View Details