- ইসলামী দাওয়াহ সেন্টার,ঢাকা,বাংলাদেশ।
- muftishamsuddoha@gmail.com
Menu
উত্তর :- যাকাত ওয়াজিব হওয়ার শর্ত হলো মৌলিক চাহিদাগুলো পূরণ হওয়ার পর নেসাব পরিমাণ অর্থ সম্পদ জমা থাকা। প্রশ্নোক্ত সুরতে উক্ত ঘর আপনার চাহিদার অতিরিক্ত না হওয়ায় তার উপর যাকাত ওয়াজিব হবে না। দুররুল মুহতার - ২/২৬২; ফাতাওয়া হিন্দিয়া - ১/২...
View Detailsউত্তর :- শরীয়তের বিধান মোতাবেক সম্পদের উপর যার মালিকানা থাকবে যাকাত তার দায়িত্বেই থাকবে। তবে ঋণের ক্ষেত্রে সম্পদ হস্তগত করার পর যাকাত আদায় করা ওয়াজিব। সুতরাং প্রশ্নোক্ত সুরতে লেন-দেনের সিকিউরিটি হিসেবে যে ব্যাংক গ্যরান্টি দেয়া হয় তা যদি নেসাব ...
View Detailsউত্তর :- শরীয়তের মূলনীতি হরো কোন ব্যক্তির উপর যাকাত ওয়াজিব জন্য উক্ত ব্যক্তিকে নেসাব পরিমাণ মালের মালিক হতে হবে। সুতরাং প্রশ্নোক্ত সুরতে উভয়ের মাল এক বছর পরে আলাদাভাবে নেসাব পরিমাণ হয়। তাহলে উভয়ের উপরই যাকাত আসবে। আদ দুররুল মুখতার - ২/৩০৪; বাদা...
View Details
উত্তর:- নিত্যপ্রয়োজনের অতিরিক্ত সম্পদ নেসাব পরিমাণ হলে তার উপর যাকাত ওয়াজিব হয়। আর ব্যবসায়িক জাহাজ মুনাফা অর্জনের মাধ্যম। আর ইসলামে মাধ্যম বা উপকরণের যাকাত আসে না। সূতরাং প্রশ্নোক্ত জাহাজের উপর যাকাত ওয়াজিব হবে না। তবে তার থেকে অর্জিত মুনাফার উপর ...
View Details
উত্তর:- যাকাত ওয়াজিব হওয়ার জন্য নিসাব পরিমাণ মালের মালিক হওয়াই যথেষ্ট। সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি এ ব্যাপারে অবগত হোক বা না হোক। সুতরাং প্রশ্নোক্ত সুরতে ব্যক্তির উপর যাকাত ওয়াজিব বিষয়টা সে জানার পূর্ববর্তী বছরেরসহ যাকাত আদায় করতে হবে। রদ্দুল ...
View Details
উত্তর :- নেসাব পরিমাণ মালের মালিক হওয়ার পর অগ্রিম যাকাত আদায় করে দেওয়া বৈধ। সুতরাং প্রশ্নোক্ত সুরতে ব্যক্তির পূর্ণ বৎসর নেসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক থাককে সেই অনুপাতে কয়েক বৎসরের যাকাত প্রদান করে তাহলে তার যাকাতও আদায় হয়ে যাবে। রদ্দুল ম...
View Details
উত্তর:- স্বর্ণ কুদরতিভাবেই বর্ধনশীল সম্পদ হওয়ায় তার যাকাত আদায়ের ক্ষেত্রে আদায়কালীন সময়ের বিক্রয় মূল্য ধর্তব্য হবে। ক্রয়মূল্য নয়। সুতরাং যাকাত আদায়ের সময় বাজারে ঐ স্বর্ণের বিক্রয়মূল্য যা হবে তার উপর ভিত্তি করেই যাকাত আদায় করতে হবে। আ...
View Details
উত্তর:- শরীয়তের দৃষ্টিতে যাকাতের মাল আলাদা করে রাখার দ্বারাই যাকাত আদায় হয় না। বরং আলাদা করার সাথে সাথে প্রতিদানের নিয়ত ছাড়া যাকাতের উপযুক্ত কোন ব্যক্তিকে সে মালের মালিক বানিয়ে দেয়া জরুরী। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে ঐ ব্যক্তি যাকাতের মাল আলাদা কর...
View Detailsউত্তর: ইসলামী শরীয়াতে অমুসলিমদেরকে যাকাত দেওয়া বৈধ নয়। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে অমুসলিমদের যাকাত প্রদান করলে যাকাত আদায় সহীহ হবে না। -আদ্দুররুল মুখতার-২/৩৫১, ফাতাওয়া হিন্দিয়া-১/২৫০, হিদায়া-১০৫....
View Details
উত্তর: ইসলামী শরীয়াতে স্বর্ণ-রুপা পৃথকভাবে নেসাব পূর্ণ না হলে একত্রে উভয়ের মূল্য রুপার নেসাবের সমান হলে যাকাত ফরয হয়ে যাবে, অন্যথায় হবে না। সূতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে স্বর্ণ-রুপার মূল্য একত্রে রুপার নেসাবের সমান হওয়ায় উক্ত ব্যক্তির উপর যাকাত ফরয ...
View Details
উত্তর: মৌলিক প্রয়োজনীয় বস্তু সমূহ যাকাতের নেসাবের অন্তর্ভূক্ত নয়। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত টিভি, ফ্রিজ রেডিও ইত্যাদি প্রয়োজনীয় বস্তু হওয়ার কারণে এগুলোর উপর যাকাত ফরয হবে না। -আদ্দুররুল মুখতার-২/২৬২, রদ্দুল মুহতার-২/২৬২, ফাতাওয়া উসমানী-২/৪৭....
View Details
উত্তর :- যাকাত আদায় সহীহ হওযার জন্য শর্ত হলো, কোন প্রকার পারিশ্রমিক হিসেব ব্যতিত উপযুক্ত ব্যক্তিকে উক্ত টাকার মালিক বানিয়ে দেয়া। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে যাকাতের টাকা দিয়ে ইমামতির বেতন পরিশোধ করলে যাকাত আদায় হবে না। উক্ত ব্যক্তিকে পুনরায় যাকাত...
View Details
উত্তর:- যাকাত ফরজ হওয়ার জন্য নেসাব পরিমাণ টাকা বা সম্পদ ব্যক্তি মালিকানায় থাকা শর্ত। আর মসজিদ মাদরাসার ফাণ্ড ব্যক্তি মালিকানাধীন নয়। সুতরাং, প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে মসজিদ-মাদরাসার ফাণ্ডে জমাকৃত টাকার উপর যাকাত আসবেনা। আদ দুররুল মুখতার ২/...
View Detailsউত্তর: হ্যাঁ, প্রশ্নেবর্ণিত শিশু বাচ্চার পক্ষ থেকেও সদকাতুল ফিতর আদায় করা লাগবে। সে যেসকল উপহার সামগ্রী পেয়েছে সেখান থেকে আদায় করবে অথবা অভিভাবকের পক্ষ থেকে আদায় করে দিবে। যে কোন জায়গা থেকে আদায় করলে ...
View Detailsউত্তর- এ সকল প্লট ও ফ্ল্যাট যেহেতু ব্যবসার মাল। তাই ব্যবসার মাল হিসেবে এর যাকাত আদায় করতে হবে। আদ্দুররুল মুখতার ২/২৯৮,ফাতওয়ায়ে হিন্দিয়া ১/১৭২,ফাত...
View Details