- ইসলামী দাওয়াহ সেন্টার,ঢাকা,বাংলাদেশ।
- muftishamsuddoha@gmail.com
Menu
উত্তরঃ- শোফার হকদার যখনই বিক্রয়ের সংবাদ শুনবে তখনই শোফা দাবী করার অধিকার রাখে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে শোফা দাবি সহীহ হবে। -আদ দুররুল মুখতার বিহামিশি রদ্দিল মুহতারঃ- ৬/২২৪, আল ফিকহুল হানাফী ফি সাওবিহিল জাদীদঃ- ৩/২২৮, ফাতাওয়ায়ে ম...
View Detailsউত্তরঃ- শোফার অধিকার পর্যায়ক্রমে তিন প্রকারের ব্যাক্তির জন্য সাব্যস্ত হয়। ১/ মূল জমিতে অংশীদার। ২/ জমির সংশ্লিষ্ট বিষয়ের অংশীদার। যেমন ব্যাক্তিগত রাস্তা বা পানির ট্যাংকি ইত্যাদিতে। ৩/ জমির সাথে মিলিত প্রতিবেশী। সুতরাং বর্ণিত ফ্লোরে যিনি স...
View Detailsউত্তরঃ- শুফার দাবিদার হওয়ার জন্য তিনটি বিষয় (তথা মালিকানা, অধিকার, ও প্রতিবেশি হিসেবে মালের সাথে সম্পৃক্ত থাকা) এর যেকোন একটি থাকা আবশ্যক। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত ব্যাক্তি যেহেতু তার ভোগ্য জমির কোন ভাবেই মালিক নয়, ভাড়াটিয়া মাত্র; ফলে বর্ণিত তিন ধরণে...
View Detailsউত্তরঃ- মূল জমির মধ্যে শুফার দাবী প্রমাণিত। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত জমির বিক্রিত মাটির উপর শুফা সাব্যস্ত হবে না। - আল বাহরুর রায়েকঃ- ৮/২৪৯, আল হিদায়াঃ- ৪/৪০২, আন নাতফু ফিল ফাতাওয়াঃ- ৩০১, ফাতাওয়া তাতারখানিয়াঃ-১৭/৩,...
View Detailsউত্তরঃ- শরয়ী নীতিমালা অনুযায়ী মূল ভূমিতে অংশিদার ও চলাচলের অংশিদার ব্যাক্তির অবর্তমানে প্রতিবেশী ব্যাক্তি শুফার দাবি করতে পারবে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে মসজিদের ক্রয়কৃত জমিতেও শুফার দাবি করতে পারবে। কেননা মসজিদের জন্য ক্রয় করার ...
View Detailsউত্তর: শরয়ী দৃষ্টিতে শুফআ বলা হয় অংশিদার ও প্রতিবেশীর ক্ষতি থেকে বাঁচার জন্য বিক্রিত জায়গার বিক্রিত মূল্যে ক্রেতা থেকে জোরপূর্বক মালিকানা নিয়ে নেয়াকে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে শফির জন্য নগদে অতিরিক্ত বাকি মূল্যে ক্রয় করা বৈধ হবে না। তবে এক্ষেত্...
View Detailsউত্তর: শরয়ী দৃষ্টিতে উত্তরাধিকারীগণ মৃত ব্যক্তির শুধু মালিকানা বস্তুর দাবী করতে পারবে, তার কোন অধিকারের দাবী করতে পারবে না। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে শফী যদি শুফআর ফায়সালার পূর্বেই মারা যায় তাহলে শুফআ বাতেল হয়ে যাবে। এবং উত্তরাধিকারীগণ পরে শুফআর...
View Detailsউত্তর:- শরয়ী দৃষ্টিতে এমন জিনিষের ক্রয়-বিক্রয় জায়েয আছে যা অন্যেরি নিকট হস্তান্তর করা যায় এবং তাতে তার হক্ব সাব্যস্ত হয়। সুতরাং প্রশ্নেবর্ণিত সূরতে শুফআর হক্ব অন্যের নিকট বিক্রি করা জায়েয নেই। কেননা এটা একক হক্ব যা শুধু শু...
View Detailsউত্তর :- শরয়ী বিধানানুযায়ী শুফার দাবির সহিহ হওয়ার জন্য জমিটা মালের বিনিময়ে হাত বদল হওয়া শর্ত। আর প্রশ্নোক্ত সুরতে জমি মোহরের বিনিময়ে হাত বদল হচ্ছে। যা মাল নয়। তাই সেখানে শুফার দাবি করা যাবে না। আল হিদায়া - ৪/৪০৩; আল বাহরুর রায়েক - ৮/১...
View Detailsউত্তর :- মিথ্যা ও ধোকার মাধ্যমে কারো হক নষ্ট করা হারাম। শুফআ থেকে বাচার জন্য লেন-দেনের মূল চুক্তির নির্ধারিত মূল্য থেকে বৃদ্ধি করে অতিরিক্ত মূল্য লেখা হক নষ্ট করা ও ধোকার অন্তর্ভূক্ত। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে শুফআ থেকে বাচার জন্য দলিলের মধ্যে ব...
View Detailsউত্তর :- শুফআর দাবি বৈধ হওয়ার জন্য দাবিকৃত যমিনটির লেন-দেন হওয়া শর্ত। যমিন রদবদল করাও এক প্রকার লেন-দেন। তাই , প্রশ্নোক্ত সুরতে দুই ব্যক্তির মাঝের জমির বিনিময়ের ক্ষেত্রেও শুফআ’র দাবি করতে পারবেন। ফাতাওয়া শামি - ৬/২৩১; আদ দুররুল মুখতার - ৬/২৩১;...
View Details
উত্তর:- ইসলামি শরীয়তে প্রতিবেশীর ক্ষতি থেকে বাঁচার জন্য শুফার দাবিকে বৈধতা দেয়া হয়েছে। এ লাভ ও ক্ষতির সম্পর্ক ব্যক্তির সাথে। মালিকানা বিহীন জমি বা প্রতিষ্ঠানের ক্ষেত্রে নয়। সুতরাং প্রশ্নোক্ত সুরতে মসজিদ মালিকানা বিহীন প্রতিষ্ঠান হওয়ায় এর পক্ষ থেকে...
View Details
উত্তর:- শুফার দাবি সহিহ হওয়ার জন্য শুফার দাবিকৃত জমিকে অর্থের বিনিময়ে বিক্রি হওয়া শর্ত। জমি দ্বারা জমি পরিবর্তন মালের অন্তর্ভুক্ত। বিধায়, প্রশ্নোল্লিখিত সুরতে জমি দ্বারা জমি পরিবর্তন করলে পার্শ্ববর্তী জমির মালিক শুফার দাবি করতে পারবে। ...
View Details
উত্তর:- শুফার অধিকার নিছক হক মাত্র। আর এধরনের হকের বিনিময়ে কোন কিছু গ্রহণ করার সুযোগ নাই। বিধায়, বিনিময় গ্রহণ করে শুফার অধিকার ছেড়ে দেয়া হারাম। এবং এধরনের বিনিময় ফেরত দেয়া ওয়াজিব। আল হিদায়া - ৪/৪০৬। আদ দুররুল মুখতার- ৬/২৪১। বাদায়েউস সানায়ে’ ৬/১...
View Details
উত্তর:- শরীয়তের নিয়মানুসারে তিন কারণে শোফার অধিকারের দাবি করা যায়। তন্মধ্যে একটি হলো, হুকুকে মুবি তথা বিক্রিত জমির প্রাসঙ্গিক বিষয় যেমন, রাস্তা, ড্রেন ইত্যাদিতে অংশীদার হওয়া। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে শরয়ী অন্য কোন বাধা না থাকলে এই রাস্তার উপর ভি...
View Details