- ইসলামী দাওয়াহ সেন্টার,ঢাকা,বাংলাদেশ।
- muftishamsuddoha@gmail.com
Menu
উত্তর :- টাকার বিনিময়ে টাকা গ্রহণের ক্ষেত্রে অতিরিক্ত গ্রহণ সুদের অন্তর্ভূক্ত হবে। তাই ডাকঘর থেকে আপনি কেবল আপনার জমাকৃত টাকাই নিতে পারবেন। অতিরিক্ত কোন টাকা নিতে পারবেন না। সুরা বাকারা - ২৭৫; ফাতাওয়া হাক্কানিয়া- ৬/২০৭; ফাতাওয়া উসমানিয়...
View Detailsউত্তর:- বন্ধকি বস্তু হতে উপকৃত হওয়া সুদের অন্তর্ভূক্ত হওয়ায় তা হারাম। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে বন্ধকি ফ্রীজ থেকে ঋনদাতা উপকৃত হওয়া হারাম ও নাজায়েয। রদ্দুল মুহতার - ১০/৭৯। আল বাহরুর রায়েক - ৮/৪৩৮। কিফায়াতুল মুফতি- ১১/৫৭৯।...
View Details
উত্তর :- কোরআন হাদিসের আলোকে সুদ ও সুদি লেনদেন চাই মুসলমানের সাথে হোক বা কাফেরের সাথে উহা সম্পূ্র্ণ রূপে হারাম ও নাজায়েয। বিধায় কোন অমুসলিম থেকেও সুদ নেওয়া বৈধ নয়। সুরা বাকারা ২৭৫। রদ্দুল মুহতার ৬/২৬২। আল বাহরুর রায়েক - ৬?২২৬। কিফায়াত...
View Detailsপ্রশ্ন:- শরীয়তের দৃষ্টিতে গুনাহ করা যেমন অপরাধ তেমনি গুনাহের কাজে সহযোগীতা করাও অপরাধ। সুতরাং সুদি ব্যংকের জন্য জমি দেয়াটা স্বয়ং নিজে গুনাহ না করলেও অন্যকে গুনাহের কাজে সহযোগীতা করার নামান্তর। বিধায় এধরনের কাজ থেকে নিজেকে বিরত রাখা জরুরী। আল জ...
View Details
উত্তর ;- ইসলাম সুদ ও সুদী লেনদেন উভয়কেই হারাম ঘোষণা করেছে। হোক তা মুসলমানের সাথে বা অন্য কারো সাথে। বিধায়, কোন অমুসলিম থেকেও সুদ নেওয়া বৈধ নয়; বরং হারাম। আল জামিউল আহকাম - ২/৩০৫। রদ্দুল মুহতার - ৫/১৮৬। আল হিদায়া- ৩/৮৬। ফাতাওয়ায়ে উসমানিয়া - ৩/২৬...
View Detailsউত্তর :- ইসলামী শরীয়তে লেনদেনের ক্ষেত্রে বিনিময়হীন অতিরিক্ত লাভ বা মুনাফা গ্রহণকেই সুদ বলা হয়েছে। আর বন্ধক হিসেবে রক্ষিত বস্তু থেকে উপকৃত হওয়াটাও বিনিময়হীন সুবিধা গ্রহণের অন্তর্ভূক্ত হওয়ায় সুদ। বিধায় প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে বন্ধক হিসেবে গচ্ছিত বস্তু...
View Detailsউত্তর: প্রশ্নেবর্ণিত বীমা সমূহে সূদী কারবার বিদ্যমান থাকায় তা নাজায়িয ।তবে সরকারের বাধ্য-বাধকতার কারণে বীমা করা লাগলে, সে গুনাহগার হবে না। সেক্ষেত্রে নিজের জমাকৃত টাকার অতিরিক্ত গ্রহণ করতে পারবে না। -খুলাসাতুল ফাতাওয়া-৩/৫৩-৫৪, আল হিদায়া-৩/৭৬, আহসা...
View Details
উত্তরঃ মুদারাবাহ ভিত্তিক ব্যবসায় লাভ ক্ষতির ভিত্তি হল,মূল সম্পদ, আর পুর্ন সম্পদ উসুল না হলে লাভ ক্ষতি নির্নয় করা সম্ভব নয়।বিধায় প্রশ্নে বর্নিত মুদারাবাহ ব্যবসা শেষ হয়ে যাওয়ার সময় মালিক পূর্ন সম্পদ ফেরত দেওয়ার চুক্তি ...
View Details
উত্তরঃ কুরআন ব্যবসাকে হালাল ও সুদকে হারাম করা হয়েছে, অপরদিকে হাদীসে সুদ দাতা, গ্রহিতা তার লিখকের উপর আল্লাহর লানাত বা অভিশাপের কথা বলা হয়েছে। সুতরাং কোর আন ও হাদীসের মাধ্যমে সুস্পষ্ট হয়ে গেল যে সুদি কারবারের সাথে যে কোন র...
View Details
উত্তরঃ মসজিদের মোতাওয়াল্লীর জন্য টাকা-পয়সা পণ্য সামগ্রী মসজিদের কাজে ব্যবহার করার অনুমতি আছে। ব্যক্তিগত কাজে ব্যবহার করার অনুমতি নেই। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত মোতাওয়াল্লীর জন্য মসজিদের টাকা ব্যক্তিগত প্রয়োজনে ব্যবহার করা ঠি...
View Details
উত্তরঃ বন্ধুকী বস্তু বন্ধুকী হিসেবে তার থেকে কোনভাবেই উপকৃত হওয়া বৈধ নয়। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে বন্ধকী বস্তু থেকে উপকৃত হওয়া বৈধ হবে না। দলিলঃ হেদায়া ৪/৫২২ ফাতাওয়ায়ে সিরাজিয়া ৫২৭ ফাতাওয়ায়ে হাক্কানিয়া ৬...
View Details
উত্তর: শরীয়তের মূল নীতি অনুযায়ী সুদি লেনদেন সম্পূর্ণ হারাম। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে ট্যাক্স থেকে বাঁচার জন্য সুদী লেনদেন বৈধ হবে না। সূরা বাকারা ২৭৫, রদ্দুল ...
View Details
উত্তর: শরীয়তের মূল নীতি অনুযায়ী পরিমাপযোগ্য একই বস্তু পরস্পর কমবেশি করে লেনদেন করা বৈধ নয়। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে যদি ধার নেয়া বস্তু পরিমাপ যোগ্য হয় তাহলে পরিমাপ করে পরিশোধ করতে হবে, আর যদি পরিমাপ যোগ্য না হয় তাহলে...
View Details