- ইসলামী দাওয়াহ সেন্টার,ঢাকা,বাংলাদেশ।
- muftishamsuddoha@gmail.com
Menu
প্রশ্নঃ বর্তমানে বিভিন্ন দেশে খুনের ধরণ সনাক্ত করনে দীর্ঘদিন পরে রাষ্টীয় প্রয়োজনে কবর থেকে লাশ উত্তলন করা হয়। ইসলামী শরীয়তে এর হুকুম কি? উত্তরঃমৃত্যুর কারন জানার জন্য সব -ব্যাবচ্ছেদের মাধ্যমে পরিক্ষা করাকে পোস্টমর্টেম বা ময়না তদন্ত বলে,বর্তমান বিশ্...
View Detailsউত্তর: উস্তাদ ছাত্রদেরকে শিক্ষাদানের উদ্দেশ্যে সহনীয় পর্যায়ে শাস্তি দেওয়ার অবকাশ রয়েছে। মাত্রাতিরিক্ত ও অসহনীয় পর্যায়ের শাস্তি দেওয়ার সুযোগ নেই। এক্ষেত্রে যদি ছাত্র কোন অঘটন ঘটায় তাহলে এর দায়ভার উস্তাদের উপর আসবে না। এতটুকু সহ্য করতে না প...
View Detailsউত্তর: আমাদের দেশে প্রচলিত বীমা কোম্পানী গুলোর শরয়ী নিয়মনীতি মেনে ব্যবসা করে না। বরং তাদের কার্যক্রম এবং তাদের অন্যান্যদের মত সুদ ও জুয়া নির্ভর। তাই এ কোম্পানী গুলোতে চাকুরী না ভাল। কোন হালাল কোম্পানীতে চাকুরী খোঁজা উচিৎ। -সূরা আল মায়েদা-৯০, তাফ...
View Details
উত্তর:- কোন ভাজ কাজ করে সওয়াব পাওয়ার জন্য উক্ত কাজটি বৈধ হওয়ার পাশাপাশি কাজের পন্থা ও এতে ব্যয় হওয়া অর্থ হালাল হওয়া জরুরী। হারাম অর্থ ব্যয় করে যত ভাল কাজই করা হউক তাতে সওয়াবের বিন্দুমাত্র কোন আশা করা যাবে না। সুতরাং প্রশ্নোক্ত সুরতে ব্য...
View Details
প্রশ্নঃ আমরা জানি মোজার উপর মাসাহ করা জায়েয। এখন আমার জানার বিষয় হল ফাটা মোজার উপর মাসেহ করা জায়েয আছে কি না? উত্তরঃ ইসলামী শরীয়তে ছোট তিন আংগুল পরিমাণ বা তার চেয়ে বেশি পরিমাণ মোজা ফাটা থাকলে তার উপর মাসেহ করা জায়েয নেই।তবে এর চেয়ে কম ফাটা হলে মাস...
View Details
প্রশ্নঃ আমরা জানি কোন বস্তু দিয়ে নাপাক মুছলে তাহা নাপাক হয়ে যায়,এখন আমার জানার বিষয় হলো টয়লেট পেপার দিয়ে রক্ত মুছার পর তা শুকিয়ে গেলে সেই টয়লেট পেপার দিয়ে আবার ইস্তেঞ্জা করা জায়েয আছে কি না? উত্তরঃইসলামি শরীয়তে ইস্তেঞ্জার জন্য পবিত্র বস্তু হওয়া জরুর...
View Details
প্রশ্নঃআমরা জানি ধুমপান স্বাস্থের জন্য ক্ষতিকর এখন আমার জানার বিষয় হল,ধুমপান করলে অযু ভংগ হবে কি না?আর ঐ অযু দিয়ে নামাজ আদায় হবে কি না? উত্তরঃ-সিগারেট পান করা অজু ভংগের গ্রহন যোগ্য কারণ নয়।সুতরাং সিগারেট পান করার কারণে অজু ভংগ হবে না। এবং ঐ অজু দিয়...
View Details
বিবাহ পড়ানোটা তা’লিমে দীনের অন্তর্ভূক্ত একটি বিষয়। আর তালিমে দীনের বিনিময় গ্রহণ শরীয়তে বৈধ। সুতরাং বিবাহ পড়িয়ে টাকা নেওয়াটাও বৈধ। তবে (লেনদেনের মত) এখানেও উভয় পক্ষের সন্তুষ্টি থাকা অতি জরুরী। আদ দুররুল মুখতার - ৫/৪৬১। ফাতাওয়ায়ে আলমগি...
View Details
উত্তর:-মদপান হারাম হওয়ার বিষয়টি মাতাল হওয়া না হওয়ার সাথে শর্তযুক্ত নয়। তাই প্রশ্নেবর্ণিত সুরতে উক্তব্যক্তির নেশা না হলেও তা পান করা হারাম। আদ্দুররুরল মুখতার ৬/৪৪৯,ফাতওয়ায়ে হিন্দিয়া ৪/৪৯৩, বাহরুর রায়েক ৮/৪০০. উত্তর লিখন...
View Details
উত্তর:-প্রশ্নেবর্নিত পদ্ধতিতে মুদারাবাহ লেনদেন বিশুদ্ধ নয়। রদ্দুল মুহতার ৮/৫০১,ফাতওয়ায়ে হিন্দিয়া ৪/৩১৩,বাদায়েয়ু সানায়ে ৮/২৪. উত্তর লিখনে- মুফতি মোঃ শামছুদ্দোহা, প্রিন্সিপাল ও প্রধান মুফতি রওজাতুল উলুম মাদ্রাসা মিরপুর ...
View Details
উত্তর:-সুনির্দিষ্ট বস্তু বহনের কথা বলে ভাড়া নেয়ার পর ভিন্ন কিছু বহনের অনুমতি নেই। যদি করে তাহলে জরিমানা দিতে হবে। সুতরাং প্রশ্নেবর্নিত সুরতে ট্রাকের মালিক ভাড়াটিয়ার কাছ থেকে আর্থিক জরিমারা দাবী করতে পারবে। রদ্দুল মুহতার ( ফাতওয়ায়...
View Details
উত্তরঃ কুরআন হাদিসের আলোকে সুস্পষ্ট ভাষায় বর্নিত হয়েছে। যে সুদ দেওয়া ও নেওয়া উভয়টাই হারাম। বিধায় প্রশ্নে বর্নিত সুরতে এক একাউন্ট থেকে সুদ উত্তলোন করে অন্য একাউন্টের সুদ পরিশোধ করা না জায়েয ও হারাম। দলিলঃ সুরা ...
View Details
উত্তরঃ বন্ধকী বস্তু ঋন আদায়ের নিশ্চয়তা স্বরুপ প্রদান করা হয়ে থাকে।এজন্য যদি কোন বন্ধ দাতা যে কোন কারণে ঋন আদায়ে অপারগ হয়ে যায় তাহলে ঋনদাতা ফায়ছালা ক্রমে এতে হস্তক্ষেপ করার অনুমতি লাভ করেন। সুতরাং প্রশ্নে বর্নিত ঋন দাত...
View Details
উত্তরঃ কোন অমুসলিমকে হোটেল ভাড়া দিয়ে তার থেকে ভাড়া নেওয়া বৈধ তবে অন্যায় কাজে সহযোগিতা হওয়ার কারনে উক্ত কাজ মাকরুহ। বিধায় কোন মুসলিমের জন্য পাপাচার অমুসলিমকে হোটেল ভাড়া দেওয়া ও তার থে উজরত গ্রহণ করা উচিত নয়।যত তারাত...
View Details
উত্তরঃ শরীয়ত এতেকাফকারীকে তবয়ী তথা স্বাভাবগত ও শরয়ী প্রয়োজনে বাহিরে যাওয়ার অনুমতি দিয়েছে। এছাড়া অন্য কোন কারনে বাহিরে গেলে এতেকাফ নষ্ট হয়ে যায়। সুতরাং প্রশ্নে বর্নিত সুরতে অসুস্থতা কোন স্বভাব গত বা শরয়ী প্রয়োজনের ...
View Details