- ইসলামী দাওয়াহ সেন্টার,ঢাকা,বাংলাদেশ।
- muftishamsuddoha@gmail.com
Menu
উত্তর:- ইতিকাফকারীর জন্য শরীয়ত সমর্থিত ওজর ব্যতিত অন্য কোন কারণে মসজিদ হতে বের হতে পারবে না। বিধায়, প্রচণ্ড নেশায় আসক্ত ব্যক্তির জন্যও ই’তিকাফরত অবস্থায় সিগারেট খাওয়ার জন্য মসজিদ হতে বের হওয়ার অনুমতি নেই। উল্লেখ্য, ধুমপান অবশ্যই বর্জনযোগ্য একট...
View Details
বিবাহ পড়ানোটা তা’লিমে দীনের অন্তর্ভূক্ত একটি বিষয়। আর তালিমে দীনের বিনিময় গ্রহণ শরীয়তে বৈধ। সুতরাং বিবাহ পড়িয়ে টাকা নেওয়াটাও বৈধ। তবে (লেনদেনের মত) এখানেও উভয় পক্ষের সন্তুষ্টি থাকা অতি জরুরী। আদ দুররুল মুখতার - ৫/৪৬১। ফাতাওয়ায়ে আলমগি...
View Details
উত্তর:- যা পান করলে মানুষের মেধা বিকৃত হয় বা জ্ঞান শূন্যতা তৈরী হয় শরীয়তে তার লেনদেন হারাম। আর যেগুলো এ পর্য়ায়ের নয় তবে, স্বাস্থ্য ঝুকি তৈরী করে বা স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর সাব্যস্ত হয় তা হারাম না হলেও অনুচিত। সুতরাং, সিগারেট পান করলে মাতাল না হলে...
View Details
উত্তর:-প্রশ্নেবর্নিত ব্যক্তি মানুষের চুল ব্যবহার করতে পারবেনা। অন্য কোন প্রানীর চুল বা কৃত্রিম চুল ব্যবহার করতে পারবে। -রদ্দুল মুহতার ৪/১০৫,বাহরুর রায়েক ৬/১৩৩,ফাতহুল ক্বাদীর ৫/৪২৬ উত্তর লিখনে- মুফতি মোঃ শামছুদ্দোহা, প্রিন্সিপাল ও প্রধান...
View Detailsউত্তর:-যাদুবিদ্যা শিখা ও চর্চা করার হুকুম উদ্দেশ্য,শব্দ প্রয়োগ এবং বিশ্বাসের পরিপ্রেক্ষিতে ভিন্ন ভিন্ন হবে। ১) কারো শারিরীক ,মানসিক অথবা আর্থিক ক্ষতি সাধনের উদ্দেশ্য হয় তাহলে শিখা ও চর্চা করা হারাম। ২...
View Details
উত্তরঃ শরীয়তের বিধানানুযায়ী দন্ড বিধি বাস্তবায়ন করার একমাত্র অধিকার সরকার বা তার পক্ষ থেকে নিয়োজিত ব্যাক্তির ৷সুতরাং প্রশ্নে বর্নিত কাজী বা তার পক্ষ থেকে নিয়োজিত ব্যাক্তি ছাড়া অন্য কারো যিনা ব্যাভিচার কারী পুরুষ বা মহি...
View Details
উত্তরঃ কোন অমুসলিমকে হোটেল ভাড়া দিয়ে তার থেকে ভাড়া নেওয়া বৈধ তবে অন্যায় কাজে সহযোগিতা হওয়ার কারনে উক্ত কাজ মাকরুহ। বিধায় কোন মুসলিমের জন্য পাপাচার অমুসলিমকে হোটেল ভাড়া দেওয়া ও তার থে উজরত গ্রহণ করা উচিত নয়।যত তারাত...
View Details
উত্তরঃ শরীয়তের বিধান মতে যে সমস্ত বস্তু দ্বারা নেশা সৃষ্টি হয় সে গুলো ব্যবহার করা বা পান করা বৈধ নয়।সুতরাং তারী এর মধ্যে নেশা চলে আসলে তা কোন অবস্থায় পান করা বৈধ হবে না। চাই তারী সূর্য উঠার পূর্বে নামানো হোক বা পরে নামান...
View Details
উত্তরঃইসলামের বিধানানুযায়ী মুসলমানদের উপর অমুসলমানের কর্তৃত্ব গ্রহনযোগ্য নয়। বিধায় মুসলমানের বিরুদ্ধে অমুসলমানের সাক্ষ্য গ্রহণ যোগ্য নয়। দলিলঃ রাদ্দুল মুহতার ৫/৪৭৫ বাহরুর রায়েক ৭/১৫৮ কেফায়াতুল মুফতি ১১/৩৬৭।...
View Details
উত্তরঃ শরয়ী বিধান মতে মানুষ ও শুকুর ব্যতীত যে সমস্ত পশু থেকে উপকৃত হওয়া যাবে সে সকল পশুর ক্রয় বিক্রয় করা জায়েয আছে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত কুকুর থেকে মানুষ পাহারাদারি শিকার করাসহ নানা কাজে ব্যবহার করে উপকৃত হয়ে থাকে। বি...
View Details
উত্তরঃ হাজির-নাজির তথা সর্বস্থানে সবসময় বিদ্যমান থাকা ও সব কথা শোনার গুন একমাত্র আল্লাহর জন্য প্রমাণিত অন্য কারো জন্য উক্ত গুন প্রমাণ করা শরীয়ত সম্মত নয়। বিধায় প্রশ্নে বর্ণিত মিলাদ মাহফিলে যদি এই আকিদা রেখে ইয়ারাসুলাল্ল...
View Details
উত্তরঃ ইসলামী দণ্ডবিধি অনুযায়ী যে সমস্ত অপরাধের শরয়ী কর্তৃক নির্দিষ্ট কোন শাস্তি আছে। সে সব অপরাধের ক্ষেত্রে নির্ধারীত ঐ শাস্তিই প্রয়োগ করতে হবে। অন্য কোন শাস্তি প্রয়োগ করা যাবে না। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে শরয়ী কর্ত...
View Details
উত্তরঃশরয়ী বিধান মতে ওয়াকফ করার সময় ওয়াকফ কারীর শরীয়ত সম্মত সমস্ত শর্তই মান্য করা আবশ্যক। সুতরাং প্রশ্নে বর্নিত সুরতে ওয়াকফকারীর নামে মসজিদ করার শর্ত করা শরীয়ত বিরোধী নয় বরং প্রসিদ্ধির জন্য ব্যাক্তি ও গোত্রের নামে না...
View Details
উত্তর: শরয়ী নীতিমালা অনুযায়ী শরীয়তের পক্ষ থেকে নিজের উপর ওয়াজিব আমল বা কাজ ব্যতীত অন্য কাজের বিনিময় নেওয়া বৈধ। সুতরাং প্রশ্নের বর্ণিত বিবাহ পড়ানো যদি নিজের উপর ওয়াজিব না হয়ে থাকে তাহলে বিবাহ পড়িয়ে টাকা নেওয়া বৈধ। ...
View Details
উত্তর: শরীয়তের মূল নীতি অনুযায়ী যে সকল জিনিস দ্বারা উপকৃত হওয়া যায় এবং সমাজে মাল হিসেবে গণ্য তা বিক্রি করা বৈধ। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে যেহেতু গোবর দ্বারা মানুষ উপকৃত হয় এবং মুসলিম সমাজে তা মাল হিসেবে গণ্য তাই তা বিক...
View Details