- ইসলামী দাওয়াহ সেন্টার,ঢাকা,বাংলাদেশ।
- muftishamsuddoha@gmail.com
Menu
বিষয়: কোম্পানীর কাজে নিজ গাড়ি ব্যবহার প্রসঙ্গে আপনার প্রশ্নের শরয়ী সমাধান: শরয়ী দৃষ্টিতে যেকোন ক্ষেত্রে মিথ্যা ও ধোঁকার আশ্রয় নেয়া সম্পূর্ণ হারাম। অতএব, প্রশ্নোক্ত সুরত অনুযায়ী চুক্তিবিহীন নিজ বাইকে সফর করে স্বাভাবীক গাড়িতে চলাচলের খরচ গ্রহণ বৈধ...
View Detailsউত্তর : জ্বী, অমুসলিমকে ঘর ভাড়া দেওয়া জায়েয। এবং তার থেকে প্রাপ্ত ভাড়াও বৈধ। তবে এমন কাউকে ভাড়া দেওয়া যাবে না যার দ্বারা মুসলিম সমাজে বিধর্মীদের আচার-অনুষ্ঠান প্রচার পায় কিংবা যার দ্বারা মুসলমানদের দ্বীনী অনুভ...
View Detailsউত্তর : হাঁ, ভাড়াটিয়া সম্মত হলে এক দুই মাস বা আরো বেশি সময়ের অগ্রিম ভাড়া নেওয়া জায়েয। এবং অগ্রিম ভাড়া নেওয়া হলে তার মালিক বাড়িওয়ালা। তাই এ টাকা সে নিজ প্রয়োজনে ব্যবহার করতে পারবে। -...
View Detailsউত্তর : ফল গ্রহণের উদ্দেশ্যে ফলবাগান ভাড়া দেওয়া-নেওয়া নাজায়েয। সুতরাং সুপারি বাগানের প্রশ্নোক্ত ভাড়া-চুক্তি বৈধ নয়। বাগানের ফল গ্রহণ করতে চাইলে বিক্রি চুক্তি করতে হবে। অর্থাৎ গাছে যখন ছোট ছোট সুপারি আসবে ত...
View Detailsউত্তর :- প্রশ্নোক্ত অবস্থায় আপনাদের চুক্তিটি সহীহ হয়নি। কারণ, মোবাইল টপআপের কারবারটি শরয়ী দৃষ্টিকোণ থেকে ‘আলইজারা’ তথা শ্রমনির্ভর কাজ। এখানে অপারেটরের কাছে কিছু টাকা জমা রেখে সে পরিমাণ অর্থ একজন ব্যবসায়ী বিভিন্নজনকে ‘রিচার্জ’ আকারে দিয়ে থাকে। যার ...
View Detailsউত্তর :- প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে যে স্থানে গাড়িটি নষ্ট হয়েছে ঐ পরিমাণ পথের সাধারণ ভাড়া পরিশোধ করা জরুরি। সুতরাং এটুকু পথের ভাড়া যদি ৫ টাকা হয়ে থাকে তাহলে তা দেওয়া আবশ্যক ছিল। এখন আপনার কর্তব্য হল, ঐ টাকা গাড়িওয়ালাকে পৌঁছে দেওয়া। আর তা পৌঁছানো স...
View Detailsউত্তর: শরীয়তের মূলনীতি অনুযায়ী ওয়াক্ফকৃত বস্তু স্বল্প মেয়াদে পর্যাপ্ত মূল্যে ভাড়া দেয়া জায়েয আছে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে ওয়াক্ফকৃত মসজিদের দেয়াল এ্যাড দেয়ার জন্য ভাড়া দেয়া জায়েয আছে, তবে এক্ষেত্রে মসজিদের পবিত্রতা ও সৌন্দর্য্য যেন নষ্ট না হয় ...
View Detailsউত্তর: প্রশ্নেবর্ণিত ব্যক্তির স্বাক্ষ কাজী সাহেব জেনেশুনে গ্রহণ করতে পারবে না। - ফাতাওয়া হিন্দিয়া- ৩/৪২০, বাদায়েউস সানায়ে‘- ৯/১০, আলমুহীতুল বুরহানী- ১০/১৮০....
View Detailsউত্তর: প্রশ্নেবর্ণিত সূরতে “মুয়াক্কিল” গাড়ী ওয়ালাকে ৩৫০ টাকা আদায় করে দিবে। পরবর্তীতে বাড়তি ৫০ টাকা উকিল থেকে নিয়ে নিবে। - ফাতাওয়া হিন্দিয়া- ৩/৫৫২, বাদায়েউস সানায়ে‘- ৭/৪৪৪, আদ্দুররুল মুখতার৮/২৯৩....
View Details
উত্তর:-সুনির্দিষ্ট বস্তু বহনের কথা বলে ভাড়া নেয়ার পর ভিন্ন কিছু বহনের অনুমতি নেই। যদি করে তাহলে জরিমানা দিতে হবে। সুতরাং প্রশ্নেবর্নিত সুরতে ট্রাকের মালিক ভাড়াটিয়ার কাছ থেকে আর্থিক জরিমারা দাবী করতে পারবে। রদ্দুল মুহতার ( ফাতওয়ায়...
View Details
উত্তর:- হারাম কাজে সহযোগিতা হয় এমন কোন কাজ করার অনুমতি নেই । সুতরাং প্রশ্নেবর্নিত সুরতে জেনে শুনে ভিডিও গেমসের দোকানের জন্য জায়গা ভাড়া দেওয়া জায়েয হবে না। - আল বাহরুর রায়েক ৮/৩৫, বাদায়েয়ুস সানায়ে ৬/৩,ফাতওয়ায়...
View Detailsউত্তর:- ভাড়া নেয়ার মাধ্যমে বস্তুতে নির্ধারিত সময়ের জন্য ভাড়াটিয়ার মালিকানা সাব্যস্ত হয়। এ সময়ে এ বস্তুতে ভাড়াটিয়া যাবতীয় হস্তক্ষেপের অনুমোদন প্রাপ্ত হন। নির্ধারিত সময়ের ভিতরে মালিক উক্ত বস্তুতে কোনরুপ হস্তক্ষেপের অধিকার রাখেন না। সুতরাং প্রশ্নেবর...
View Details
উত্তর:-বাড়ির যাবতীয় মেরামতের জিম্মাদারী মালিকের উপর, ভাড়াটিয়ার উপর নয়। সুতরাং প্রশ্নেবর্নিত সুরতে ভাড়াটিয়া যদি মালিকের নির্দেশ ব্যতীত নিজ থেকেই মেরামত করে তাহলে এটা তার পক্ষ থেকে স্বেচ্চাসেবা হিসেবে ধর্তব্য হবে। এক্ষেত্রে সে ভাড়া থেকে কেটে নি...
View Details
উত্তর:- ভাড়ায় খাটে এমন কোন জিনিস ভাড়া নেয়ার পর ভাড়াটিয়া উক্ত বস্তুতে যাবতীয় হস্তক্ষেপের অনুমোদন প্রাপ্ত হয়ে থাকেন। এক্ষেত্রে চাইলে তিনি তা নিজেও ব্যবহার করতে পারেন অথবা অন্য কারো কাছে ভাড়া দিতে পারেন। সুতরাং প্রশ্নেবর্নিত...
View Details