- ইসলামী দাওয়াহ সেন্টার,ঢাকা,বাংলাদেশ।
- muftishamsuddoha@gmail.com
Menu
উত্তরঃ শরীয়তের বিধান মতে যে সমস্ত বস্তু দ্বারা নেশা সৃষ্টি হয় সে গুলো ব্যবহার করা বা পান করা বৈধ নয়।সুতরাং তারী এর মধ্যে নেশা চলে আসলে তা কোন অবস্থায় পান করা বৈধ হবে না। চাই তারী সূর্য উঠার পূর্বে নামানো হোক বা পরে নামান...
View Details
ইসলামি শরীয়ত দুনিয়াতে পুরুষের জন্য রেশমি কাপর পরিধান করা হারাম করেছে। আর লাল রঙের কাপড় পুরুষের জন্য ব্যবহার করা জায়েজ হলেও তা পরিধান করা উত্তম নয়।দলিলঃ মেশকাতুল মাসাবিহ ৩৭৩।দুররুল মুখতার ৬/৭৫৫। ফাতাওয়ায়ে দারুল...
View Details
উত্তরঃ যে ব্যাক্তি নেসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক হবে তার উপর উক্ত সম্পদের যাকাত দেওয়া অবশ্যক।আর শেয়ার কেনা বেচা জায়েয হওয়ার জন্য চারটি শর্ত প্রয়োজন (১) মুল ব্যবসা হালাল হওয়া। (২) কোম্পানির স্থায়ী সম্পদ থাকা শুধুমাত্র ক্য...
View Details
উত্তরঃ শরীয়তের মূলনিতির হলো যে সমস্ত জিনিস থেকে মানুষ উপকার অর্জন করতে পারবে সে গুলোর বিক্রি জায়েয আছে।সুতরাং যেহেতু বর্তমানে এলকোহল মানুষের অনেক উপকারে আসে। বিধায় এলকোহল বিক্রি করা জায়েয হবে।উল্লেখ্য যে, এলকোহল নেশা জাত...
View Details
উত্তরঃ শরীয়তের বিধান মোতাবেক কোন হাজী সাহেব তাওয়াফে জিয়ারত ও মাথা মুন্ডানোর পূর্বে স্ত্রী সহবাস করে তাহলে তার উপর দম হিসেবে উঠ দেওয়া ওয়াজিব। আর মাথা মুন্ডানোর পূর্বে ও তাওয়াফে জিয়ারতের পরে স্ত্রী সহবাস করলে তার উপর বক...
View Details
উত্তরঃশরীয়তের বিধানানুযায়ী যদি কারো কাছে নেসাব পরিমাণ ব্যবসার মাল থাকে তাহলে তার উপর যাকাত ওয়াজিব আর ব্যবসার মালের মূল্যের ক্ষেত্রে বাজার মূল্য ধর্তব্য। সুতরাং উল্লেখিত সুরতে আপনার এক লক্ষ টাকার ব্যবসার মালের উপর যাকাত ওয...
View Details
উত্তরঃ মসজিদের মোতাওয়াল্লীর জন্য টাকা-পয়সা পণ্য সামগ্রী মসজিদের কাজে ব্যবহার করার অনুমতি আছে। ব্যক্তিগত কাজে ব্যবহার করার অনুমতি নেই। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত মোতাওয়াল্লীর জন্য মসজিদের টাকা ব্যক্তিগত প্রয়োজনে ব্যবহার করা ঠি...
View Details
উত্তরঃ ইসলামী শরীয়তে সুদ নেওয়া এবং দেওয়া উভয় হারাম। এবং হারাম কাজে সহযোগিতা করাও হারাম। সুতরাং যেহেতু ব্যাংকের অধিকাংশ লেনদেন সুদের হয়ে থাকে বিধায় ব্যাংকে টাকা জমা রাখা জায়েজ নেই। কেননা তখন হারাম কাজের সহায়তা করা হবে...
View Details
উত্তরঃ বন্ধুকী বস্তু বন্ধুকী হিসেবে তার থেকে কোনভাবেই উপকৃত হওয়া বৈধ নয়। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে বন্ধকী বস্তু থেকে উপকৃত হওয়া বৈধ হবে না। দলিলঃ হেদায়া ৪/৫২২ ফাতাওয়ায়ে সিরাজিয়া ৫২৭ ফাতাওয়ায়ে হাক্কানিয়া ৬...
View Details
উত্তরঃশরয়ী দৃষ্টিতে একি নামাজ জামাতের সাথে আদায় কালীন সময়ে কোন আড়াল ছাড়া পুরুষ মহিলা যদি একসাথে দাঁড়ায় এবং ইমাম সাহেব মহিলার ইমামতির নিয়ত করে থাকে তাহলে পুরুষের নামাজ বাতিল হয়ে যাবে অন্যথায় নামায বাতিল হবে না। সুতর...
View Details
উত্তরঃ শরীয়তের বিধান ঋণগ্রহীতা যদি ঋণদাতার সন্তুষ্টি চিত্তে তার ঋণ পরিশোধের দায়িত্ব কারো উপর অর্পণ করে তাহলে ঋণদাতা ঋণ গ্রহীতার নিকট উক্ত ঋন চাইতে পারবে না। সুতরাং প্রশ্নে বর্নিত সুরতে কারিম টাকা পরিশোধের ক্ষেত্রে টালবাহান...
View Details
উত্তরঃ শরীর বিধান অনুযায়ী বিবাহ হওয়ার জন্য শর্ত হলো দুইজন সাক্ষীর বর ও কন্যার পক্ষের ইজাব কবুল একই সাথে শোনা। যদি কোনো একটি না শুনে তাহলে বিবাহ সংগঠিত হবে না। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে ছেলের পক্ষ থেকে চিঠির মাধ্যমে মহিলা...
View Details
উত্তরঃ অকাট্য দলিল দ্বারা প্রমাণিত ইসলামের যাবতীয় বিষয়গুলো অস্বীকার করা বা অস্বীকারকারীদের সমর্থন করা ভয়টাই কুফরীর অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত কাদিয়ানী মতবাদ বিশ্বাসীরা কাফের। কেননা তারা শরীয়তের অকাট্য দলিল দ্বার...
View Details
উত্তর: শরয়ী দৃষ্টিতে ইবাদতের বিনিময়ে সাধারণত পারিশ্রমিক নেয়া বৈধ নয়। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে যেহেতু মায়্যিতের জন্য কবর খনন করা ফরযে কিফায়া যা ইবাদত...
View Details
উত্তর: শরয়ী দৃষ্টিতে মানুষের কল্যাণে আসে এমন প্রাণী শিকার করা বৈধ। বিনা প্রয়োজনে বা কোন কাজে আসেনা এমন প্রাণী শিকার করা ঠিক না।সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে খাওয়া যায় না এমন প্রাণী যদি কোন প্রকার উপকারে...
View Details