- ইসলামী দাওয়াহ সেন্টার,ঢাকা,বাংলাদেশ।
- muftishamsuddoha@gmail.com
Menu
উত্তর :- বিবাহের দাওয়াতের ক্ষেত্রে সুন্নাত হলো ওলীমা। যা স্বামী-স্ত্রী একত্রিত হওয়ার পর বরের বাড়িতে আয়োজন করা হয়ে থাকে। তবে, বিবাহ কালীন সময়ে কোনরূপ জোর জবরদস্তি ব্যতিত কনের পক্ষ থেকে মেহমানদারির আয়োজন করা হলে তা গ্রহণ করাতে কোন অসুবিধা নাই। কেননা ন...
View Detailsউত্তর :- স্ত্রীর আগের ঘরের মেয়েকে বিয়ে করা বৈধ হওয়ার জন্য শর্ত হলো, সে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস বা নির্জনবাস না করা। সুতরাং স্ত্রীর সাথে সহবাস বা নির্জনবাস করার পূর্বেই তাকে তালাক দেয় বা স্ত্রী মারা যায় তাহলে সে তার স্ত্রীর আগের ঘরের মেয়েকে বিযে ক...
View Details
উত্তর:- শরয়ী দৃষ্টিতে কোন মেয়েকে বিবাহ করা বৈধ হওয়ার জন্য শর্ত হলো উক্ত মেয়ে কোরান হাদিসে বর্ণিত মাহরামদের মধ্যে থেকে না হওয়া। এবং অন্য কোন শরয়ী বাধাও না থাকা । সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সৎ মায়ের প্রথম পক্ষের মেয়ে যেহেতু তার জন্য মাহরাম নয়। আবার শরয়ী...
View Details
উত্তর:- কোন মহিলা পুরুষের বিবাহ বন্ধনে থাকাবস্থায় অন্য কোন পুরুষের বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে পারে না। যতক্ষণ তাদের প্রথম বিবাহ বিচ্ছিন্ন না হবে। সুতরাং উক্ত মহিলার দ্বিতীয় বিবাহ যেহেতু সহিহ হয়নি তাই যে প্রথম স্বামীর সাথে সংসার করতে নতুন বিবাহের প্রয়ো...
View Details
উত্তর :- শরীয়তের বিধান হল মোহর যদি নগদ পরিশোধের শর্তে নির্ধারণ করা হয় এবং স্বামীও যথেষ্ট সম্পদশালী হয়। তাহলে নেসাব নির্ধারণের ক্ষেত্রে উক্ত টাকাও ধর্তব্য হবে। চাই স্বামী তা পরিশোধ করুক বা না করুক। আর যদি নগদ পরিশোধের শর্ত না হয় তাহলে নেসাব নির্ধারণ...
View Details
উত্তর:- ইসলামী শরীয়ত মানব জাতির কল্যাণ সাধিত এবং অনেক দূঃখ ও অশান্তিকে নিজের জীবন থেকে দূরিভূত করার জন্য তালাক তথা দাম্পত্য জীবনকে ভঙ্গ করার অনুমতি দান করেছেন। আর তালাক প্রদানের স্বামীকে যেমন দেয়া হয়েছে। তেমনি স্বামীর অনুমোদন সাপেক্ষে স্ত্রীকেও স্বে...
View Details
উত্তর:- মোবাইলে বিবাহ শুদ্ধ হওয়া না হওয়া নিয়ে উলামায়ে কেরামের মাঝে দুটি মতামত পাওয়া যায়। ১ম মতামত হল, সরাসরি মোবাইলের মাধ্যমে হওয়া বিবাহ গ্রহণযোগ্য নয়। এটিই অধিকাংশ উলামায়ে কেরামের মত । এমতটি গ্রহণ করাই অধিকতর নিরাপদ। কারণ, বিবাহ...
View Detailsউত্তর:-বৈবাহিক জীবনে স্বামী-স্ত্রীর পারস্পরিক শারিরিক সম্পর্ক স্থাপনের পর তালাক সংগঠিত হলে ইদ্দত শেষ না করে অন্যত্র বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া হারাম। সুতরাং প্রশ্নোক্ত সুরতে ইদ্দত শেষ না করে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া বৈধ নয়। - সুরা ব...
View Details
বিবাহ পড়ানোটা তা’লিমে দীনের অন্তর্ভূক্ত একটি বিষয়। আর তালিমে দীনের বিনিময় গ্রহণ শরীয়তে বৈধ। সুতরাং বিবাহ পড়িয়ে টাকা নেওয়াটাও বৈধ। তবে (লেনদেনের মত) এখানেও উভয় পক্ষের সন্তুষ্টি থাকা অতি জরুরী। আদ দুররুল মুখতার - ৫/৪৬১। ফাতাওয়ায়ে আলমগি...
View Detailsউত্তর:-শরয়ী দৃষ্টিতে মালিকানা সাব্যস্ত হয় এমন শব্দ ব্যবহার করার মাধ্যমে বিবাহ সংগঠিত হয়ে যায়। তবে শর্ত হল বিবাহের নিয়ত থাকতে হবে। সুতরাং প্রশ্নেবর্ণিত সুরতে যদি বিবাহের নিয়ত থাকে তাহলে বিবাহ সংগঠিত হয়ে যাবে। অন্যথায় হবে না। -বাদায়েয়ুস সানায়ে ৩/...
View Detailsউত্তর:-ইসলামি শরিয়তে সুনির্দিষ্ট কিছু মহিলাকে বিবাহ করা যাবেনা মর্মে সুস্পষ্ট ঘোষণা দিয়েছে। ওই নিষিদ্ধ তালিকায় চাচাত বোন নেই। তাই চাচাতো বোনকে বিবাহ করা বৈধ। -আল কোরআনুল কারীম সুরা আহযাব আয়াত নং-৫০,সুরা আন নি...
View Detailsউত্তর: মালিকানা সাব্যস্ত হয় শরীয়ত কর্তৃক এমন শব্দ দ্বারা বিবাহ সংঘঠিত হয়, তবে শর্ত হলো বিবাহের নিয়ত থাকতে হবে এবং উপস্থিত স্বাক্ষীদের উক্ত বিষয় জানা থাকতে হবে। সুতরাং প্রশ্নেবর্ণিত সূরতে উক্ত সংলাপ দ্বারা যদি তাদের বিবাহ উ...
View Detailsউত্তর: সৎ মায়ের বোন শরিয়ত নির্ধারিত নিষিদ্ধদের অন্তর্ভূক্ত না হওয়ায় সৎ মায়ের বোনকে বিবাহ করা যাবে। -সূরা নিসা-২৩-২৪, তাফসীরে ইবনে কাসীর-২/২৮৬, আদদুররুল মুখতার-৩/২১৮....
View Details
উত্তর: ইসলামী শরীয়তে মহর হলো স্বামীর পক্ষ থেকে স্ত্রীর প্রতি একটি হক, যা চুক্তির পরও স্বামী চাইলে বৃদ্ধি করতে পারে। কিন্তু কমানোর অধিকার নেই। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে স্বামী চাইলে উক্ত নির্দিষ্ট মহরের পরিমাণ বৃদ্ধি করতে পারবে। তবে স্ত্রীর অনুম...
View Detailsউত্তর: প্রশ্নেবর্ণিত সূরতে সন্ধি করা বৈধ হবে। দাবীদার সত্যবাদী হলে টাকা গ্রহণ বৈধ হবে। অন্যথায বৈধ হবে না। -আদদুররুল মুখতার- ৮/৪৬৬, রদদুল মুহতার-৮/৪৬৬, আল বাহরুর রায়েক-৭/৪৩৮....
View Details