- ইসলামী দাওয়াহ সেন্টার,ঢাকা,বাংলাদেশ।
- muftishamsuddoha@gmail.com
Menu
উত্তর : আপনাদের লেনদেনটি যদি বাস্তবেই প্রশ্নে বর্ণিত পদ্ধতিতে হয়ে থাকে অর্থাৎ ইমাম সাহেব প্রথমে ফ্যানগুলো নিজের জন্য খরিদ করে থাকেন এবং সেগুলো নিজের আয়ত্তে নিয়ে থাকেন এরপর আপনার নিকট পৃথকভাবে নির্দিষ্ট মেয়াদে বা...
View Detailsউত্তর : প্রশ্নোক্ত চুক্তিতে ব্যবসায় কোনো ক্ষতি হলে তা ব্যবসায়ী বহন করবে- এ শর্তটি বৈধ হয়নি। কেননা আপনারা যে চুক্তি করেছেন ফিকহের পরিভাষায় তা হল মুদারাবা। আর মুদারাবার ক্ষেত্রে শরীয়তের বিধান হল, ব্যবসায় কোনো ক্...
View Detailsউত্তর : প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে ঐ দুধ নষ্ট জানার পরও যেহেতু তা ছানা বানিয়ে খেয়েছেন তাই এক্ষেত্রে আপনার জন্য দোকানী থেকে ক্ষতিপূরণ দাবি করা জায়েয হবে না। আপনার ভাই ঠিকই বলেছেন। -শরহুল...
View Detailsউত্তর : যে সমস্ত জিনিসপত্রের মালিক জানা আছে, মাদরাসা কর্তৃপক্ষ তাদের সাথে যোগাযোগ করে তাঁকে নিয়ে যেতে বলবে। যদি তারা নিতে না চায় তাদের থেকে অনুমতি নিয়ে কোনো গরিবকে দান করে দিবে। আর যে সমস্ত সামানার মালিক জান...
View Detailsউত্তর : একই দেশের চলমান মুদ্রা পরস্পর লেনদেন করলে সমান সমান হওয়া জরুরি। কমবেশি করা সুদের অন্তর্ভুক্ত। তাই চলমান টাকা বা পয়সার বিনিময়ে টাকা-পয়সার লেনদেন করলে সমান সমান করতে হবে। কমবেশি করে লেনদেন করা যাবে না। ত...
View Detailsউত্তর : হাঁ, নষ্ট ডিমের টাকা দোকানি থেকে ফেরত নেওয়া জায়েয হবে। কেননা এই ডিমের বিক্রিই শুদ্ধ হয়নি। -কিতাবুল আছল ২/৫০০; আলমুহীতুল বুরহানী ১০/১২১; ফাতাওয়া হিন্দিয়া ৩/৮৪; আলবাহরুর রায়েক ৬/৫৪-৫৫; রদ্দুল মুহতার ৫/...
View Detailsউত্তর : প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে ঐ ব্যক্তির কর্তব্য হল, যথাসম্ভব হিন্দু করযদাতার ঠিকানা বের করে তার হাতে পাওনা টাকা পৌঁছে দিতে চেষ্টা করা। যথাযথ চেষ্টা করেও যদি তার কোনো সন্ধান পাওয়া না যায় তাহলে নিজের দায়মুক্তির নিয়ত...
View Detailsউত্তরঃ- মুদারাবার মধ্যে জোগানদাতার এবং শ্রমদাতার চুক্তি সাপেক্ষে লভ্যাংশের বন্টন করা বৈধ। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে মূল টাকা বা পুঁজি ছাড়া লভ্যাংশের অর্ধেক অর্ধেক ভাগ-বন্টন করা বৈধ। -আল হিদায়াহঃ-৩/২৫৭, আস সুনানুল কু...
View Detailsউত্তরঃ- শরয়ী দৃষ্টিতে প্রত্যেক এমন ঋন যা মুনাফাকে চায় তাই সুদ । অর্থাৎ মূল টাকা বাকি রেখে তা থেকে মুনাফা লাভ করাটা হলো সুদ সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত ইটের ভাটায় দুই লক্ষ টাকা এই শর্তে দেওয়া যে তাকে প্রতি গাড়িতে দুই লক্ষ টাকা লাভসহ এক...
View Detailsউত্তরঃ- ফল পরিপুর্ণতায় আসার পর গাছে রেখে দেওয়ার শর্তে ফল ক্রয় করা যদিও নাজায়েয, তবে উহা ব্যাপক প্রচলনের কারণে ফুকাহায়ে কেরাম অনুমতি দিয়েছেন। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত ফল পরিপূর্ণতায় আসার পর গাছে রেখে দেওয়ার শর্তে ফল ক্রয়-বিক্রয় করা যা...
View Detailsউত্তরঃ- লেনদেনের ক্ষেত্রে ক্রেতা-কিক্রেতার ফায়দা রয়েছে এমন শর্ত গ্রহনযোগ্য নয়। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত ক্রয়-বিক্রয়ে বিক্রেতার ফায়দা রয়েছে; এমন শর্ত বিদ্যমান থাকায় উক্ত ক্রয়-বিক্রয় বৈধ নয়। -আল হিদায়াহঃ-৩/৫৯, রদ্দুল মুহতা...
View Detailsউত্তরঃ- আমাদের দেশে প্রচলিত এনজিও ( প্রশিকা, আশা, ব্র্যাক, গ্রামীন ব্যাংক ইত্যাদি ) -রা দারিদ্র বিমোচন ও জনসেবার নামে ইসলাম ও মুসলমানদের ঈমান বিনষ্ট করার অবিরাম সংগ্রাম চালিয়ে যাচ্ছে। তাই তাদের কোন প্রকারের সমর্থন-সহযোগীতা করা গু...
View Detailsউত্তরঃ- ইসলামের শত্রুদের কোন ধরণের সহযোগিতা করা থেকে দুরে থাকা শ্রেয়। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত ইসলাম বিদ্ধেষী/বিরোধী চক্রের পন্য ব্যাবহার না করা চাই। - আল হিদায়াঃ- ৩/৩৭৮, ফাতাওয়ায়ে আলমগীরীঃ-৫/৩৪৬, জাওয়াহিরুল ফিকহঃ- ৩/১৮...
View Detailsউত্তর: শরীয়তের দৃষ্টিতে মুনাফার শর্তে ঋণ আদান-প্রদান করা হারাম। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে যে অতিরিক্ত টাকা পাঠানো হয় তা ঋণ গ্রহিতার টাকা পৌছানোর খরচ হিসাবে পাঠানো হয়। এবং তা বিকাশ কোম্পানী কেটে নিয়ে যায়। আর ঋণদাতা তার মূল টাকাই পেয়ে থাকে। তাই উক...
View Detailsউত্তর:- শরীয়াতের পরিভাষায় মুদারাবা বলা হয়, এক ব্যক্তির শ্রম এবং অপর ব্যক্তির মূলধনের মাধ্যমে ব্যবসা পরিচালনা করা। এতে উভয়পক্ষ লাভবান হয়। কিন্তু যদি কেউ এধরণের লেনদেনের মাঝে নির্দিষ্টহারে লভ্যাংশ নির্ধারাণ করে, তাহলে তা বৈধ হবে না। ...
View Details