প্রশ্ন :- সাহিবে তারতীব ব্যক্তির বিতর কাজা হলে তারতীব কি ঠিক থাকবে ???

প্রশ্ন :- সাহিবে তারতীব ব্যক্তির বিতর কাজা হলে তারতীব কি ঠিক থাকবে ???

উত্তর-ইসলামী শরীয়তে বিতর স্বতন্ত্র ওয়াজিব নামাজ। যা ছুটে গেলে কাজা করা জরুরী।

সুতরাং প্রশ্নোক্ত সূরতে সাহিবে তারতীবের বিতর তর্ক হওয়ার মাধ্যমে অনাদায়ে নামাজের সংখ্যা পাঁচ ওয়াক্তের বেশী হয়ে যায় ,
তাহলে তার তরতীব ভঙ্গ হয়ে যাবে অন্যথায় ভঙ্গ হবে।

١… فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا سورة النساء ١٠٣

٢.. عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من نسي عن صلاة فليصل إذا ذكر لا كفارة لها إلا ذلك صحيح البخاري١/٨٤ المكتبة الإسلامية

٣… عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك قال قتادة أقيموا الصلاة لذكري. صحيح مسلم ١/٢٤١المكتبه الاسلاميه

٤…. فإذا فاتته صلاة ولو وترا فكلما صلى بعدها وهو ذاكر لتلك الفائتة فصدت تلك الوقتية فسادا موقوفا على قضاء تلك الفائتة فإذا قضاها قبل أن يصلي بعدها خمس صلوات صار الفساد باتا وانقلبت الصلاة التي صلاها قبل قضاء المقضية نفلا ويسقط الترتيب بأحد ثلاثة أمور الأول أن تصير الفوائت ستا كما بيننا ولا يدخل الوتر في العدد المذكور .. الفقه الإسلامي ٢/١٣٣

٥…قال محمد في الجامع الصغير رجل يصلي الفجر وهو ذاكر أنه لم يوتر فالفجر فاسد إلا أن يكون في آخر الوقت يخاف أن يفوت الفجر فيكون الفجر تاما وقال أبو يوسف ومحمد الوتر لا يفسد الفجر في الينابيع و يقضي الوتر إذا فات بالإجماع الفتاوى التاتارخانية… ٢/٤٥٠

٦…. الترتيب بين الفائتة والوقتية وبين الفوائت مستحق كذا في الكافي حتى لا يجوز أداء الوقتية قبل قضاء الفائتة كذا في المحيط السرخسي وكذا بين الفروض والوتر ولو صلى الفجر وهو ذاكرا أنه لم يوتر فهي فاسدة عند أبي حنيفة رحمه الله. الفتى الهندية ١/١٨١ مكتبة الاتحاد

٧….. ولو صلى الفجر وهو ذاكرا وقوله ولا ترتيب فيما بين الفرض والسنن يعني أن الترتيب مستحق وما يكون بين الفرائض لا غيره وقوله على هذا الاختلاف وهو أن الوتر واجب عنده وسنة عندهما… فتح القدير ١/٥١٤مكتبة رشيدية
উত্তর প্রদানে-
মুফতি শামসুদ্দোহা আশরাফী হাফিজাহুল্লাহ
পরিচালক
জামিয়া ইসলামিয়া রওজাতুল উলুম বাউনিয়াবাদ, মিরপুর ১১, পল্লবী,ঢাকা ।
খতিব
সাইন্স ল্যাবরেটরি জামে মসজিদ, ধানমন্ডি, ঢাকা।